M 女士去国外旅行一周，在她归来的时候已经是午夜了，看到别的同事都有老公或者家人来接，她心里一阵失落。
十几分钟后，她从机场打车回到了家楼下，按响了门铃，门禁被打开了，她提着箱子走上楼，进入家门后发现没有人过来迎接她，家里一片安静，孩子和家人都在熟睡中。
M 女士更加失落了，她旅游中所带来的美好心情也烟消云散。
在M女士成长的过程中，家人特别注重仪式感，出门打个招呼，节日送个礼物，旅行归来热情的迎接，这些仪式感都成为了她家庭的一部分。
她先生家庭的却正好相反，几乎没有仪式感，他们习惯了一如既往的平静，也把生活变得平淡和没有波澜。
家庭中是否需要仪式感，答案的肯定的。仪式感有很多价值，在我们每个人的一生中，仪式感都会促进我们的成长——
仪式感有哪些价值呢？
1、联结——塑造、表达、维持并转变关系
2、改变——做出并记录转变
3、治愈——从关系的丧失、精神创伤和被判中复原
4、信念——说出信念并产生意义
5、庆祝——强化深层的喜悦，用庆典来纪念生活
家庭中的仪式可能包括所有的家人，比如家人重聚；只包括直系亲属的，比如每周日的晚餐；关注某个子系统，比如父亲和6岁女儿的睡前仪式，或一对夫妇的周年纪念；或庆祝家人和社区中某个人生命中的里程碑，如高中或者大学毕业。所有的这些仪式可能代表着同一个目的，但更为通常的情况是，某种仪式同时带有多种含义和目的。
联结：
根据发起者和参与者的不同，立刻就能揭示家庭成员间的关系互动。亲近或者疏远，参与或者脱离，都可以通过仪式的镜头看个究竟，比如一个青春期的孩子因体育运动而无法参加常规的家庭晚餐，预示着亲子关系的转变。一个叔叔拒绝参加侄女的婚礼，宣告着关系的破裂；一个孩子首次宣布将回家和父母过节，标志他们的关系正经历困然但是在转变。
改变：
仪式使得改变得以发生，并将其记录下来。其中包括简单的日常改变——从家庭到学校或工作单位，然后再回家，吃饭，入睡；每一年的转变——生日，纪念日，假期；以及生命周期的转变——出生，青春期，在成人关系中对一个人做出承诺，退休，衰老，疾病和死亡。
疗愈：
当我们需要治疗时，意识陪伴着我们。无论是死亡、离婚还是一段关系被背叛，仪式总有协助我们疗伤的能力。每一种文化和宗教中都有在某个人过世后主导疗愈的仪式，其中有许多每年举办仪式来缅怀所爱的人。这些每年举行的仪式表明，从丧失中恢复过来并不是一蹴而就的，相反，那是一个持续整合与转化的过程。
信念：
所有的仪式都表达信念，有的以文字的形式，有的则以行动的形式，全身心投入一个既有的意识是对我们所持信念的一个注解。信念通常是显而易见的，比如某家人每个周日去教堂做礼拜，但是有时候在仪式中表达信念显得非常微妙。
庆祝：
仪式标志着个人和关系的转变——婚礼、出生、毕业、葬礼、节日的仪式，以及那些标志着时光流逝的仪式，比如生日和纪念日，所有这些都包括了庆典元素。仪式的庆祝主题提示着我们是谁，我们将成为什么样的人，将我们与过去的自己联结，与更大的环境联结。所有的文化中都有庆祝的仪式。
有这样两种场景：
场景一：
回家的仪式——丈夫直接走向他的电脑，妻子准备晚餐，孩子们玩电子游戏，没有人想去重新建立联结。繁忙的双职工家庭或者单亲家庭都忙于跟进孩子们的课外活动或者成堆的作业。
通常，吵架取代了能让人获得满足的简短的仪式。因为平时大部分家庭不会常常一家人抱作一团对付外人，所以他们转向内部，将日常的家庭内冲突变成了一种述说“我们是一家人”的方式。
场景二：
周日，爸爸妈妈带我和孩子们一起去教堂做礼拜。我很是想感受下在那空灵的教堂里听声乐的安宁。虽然是佛教徒，但我相信信仰的慧根是相通的，那便是传达爱。
他们把孩子放在一个专门“寄存”儿童的区域，带着我走入会堂。不，应该说是剧场！空旷的大堂可以容纳几千人，眼前是一个巨大的舞台。台上站着四个人，立式的话筒。简短发言后，音乐响起，四个人开始领唱。
圣歌已非我想像的传统音乐，人们全体起立，在音乐中摇摆双手，抒情处有人潸然泪下，欢乐处人们跃动欢舞。不知不觉间，我也被现场的气氛感染了，忘记了自己身在不同教派和不同文化中，我和他们一样在这场类似演唱会的礼拜中感受到了“LOVE”（爱）这个神圣的字眼。（我是爬行者小江-江一燕）
看完这两种场景，你想把生活过成哪种呢？
参考资料：
《Normal Family Processes》 Forma Walsh
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