在雅隆一带传法时，罗睺罗化现为一个身体粗壮、面貌漆黑的居士侍奉热罗上师。这期间还有罗刹母赞知嘎向热罗上师奉献命咒，表示皈依，服从调遣。该地受法获见性成就者约五百人。上师投放一万驮青稞，为行人建立了长期性的免费用餐站，建立了放生奖励基金，让许多渔民和盗贼发誓放弃捕鱼和偷盗恶业。在雅隆塘毛且向以多岱扎译师为首的两千多人进行灌顶传法时，天空响起了隆隆的鼓声，降下了很厚的鲜花雨，参加法会的信徒中有很多人获得了著相意识消失、诸念化为真智的成就。
在雅隆赛马云地方，有个名叫达磨沃的瑜伽师到处宣传一种所谓的“见性成佛”法门，说什么：“只要一心观空，就可成佛，不必管那些善恶因果之类的法。那些讲善恶报应之类的法都是权宜之法，虚假之法。”这种邪说蒙骗了许多无知之辈。热罗上师闻知此事，便去驳斥这位瑜伽师，驳斥得瑜伽师理屈辞穷，无言以对。于是，热罗上师以道歌开示说：
“无上圆觉佛陀位，想得到者多如毛，
懂方法的太稀少，取舍不当害人多。
诸法法性虽然空，法相因果昭然存，
若不懂得此真理，只讲空性难成佛。
若无福智二因缘，二事之果从何生？
鼓与鼓槌、击鼓手，缺一如何有鼓声？
若无父母双因缘，无父孩子如何生？
因此执有与执空，无知偏见须放弃。
先要稳固扎根基，然后诚信加勤奋，
无失无偏严修持，否则就会堕歧途。”
达磨沃又问：“如何才能防止堕入歧途呢？”热罗上师又唱道：
“修行之人仔细听；一心坚持修炼时，
要想破障防歧途，必须懂得此道理。
法性智慧本一体，心智受染失清净，
从此流转轮回生，佛与菩萨同时出，
心性本质无差别，因果关系在其中。
因果本是幻中生，虚幻因缘也有定，
善恶感召苦乐果，苦乐乃是善恶生，
修善积德洗罪业，洗净罪业便成佛。
懂此理的瑜伽师，虽知无修也无破，
但却重视困果行，只谈性空不务实，
自我断送解脱路。一切回向众生利，
无二智合大慈悲，自然成就利众事，
一切愿行皆如意，发愿只发利众愿，
所想之事无不成，将成众生利益源。”
达磨沃闻此教导后，感激流泪，献上了一百驮青稞，对自己过去的偏见表示深刻的忏悔。
上师向以达磨沃为首的一千五百多人举行了灌顶，使他们获得了地道圆满、生死自在成就。
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