园有桃，其实之¹肴(yáo)²。心之³忧矣，我歌且谣⁴。不知我者，谓我士⁵也骄。彼人⁶是⁷哉，子⁸曰何其⁹？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖(hé)¹⁰亦¹¹勿思！
园子里的树上结满了鲜桃，那些甜美的果实可吃个饱。但我内心里充满忧伤情怀，低唱着伤心曲浅吟着歌谣。那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子清高孤傲。这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办为好？我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！
¹之：犹“是”。²肴：吃。“其实之肴”，即“肴其实”。³之：犹“其”。⁴歌、谣：曲合乐曰歌，徒歌曰谣，此处皆作动词用。⁵士：古代对知识分子或一般官吏的称呼。⁶彼人：那人。⁷是：对，正确。⁸子：你，即作者。⁹何其：为什么。其，作语助词。¹⁰盖：通“盍”，何不。¹¹亦：作语助词。
园有棘(jí)¹，其实之食。心之忧矣，聊²以行国³。不知我者，谓我士也罔(wǎng)极⁴。彼人是哉，子曰何其？心之忧矣，其谁知之？其谁知之，盖亦勿思！
园子里的小枣树枝繁叶茂，那些鲜美的果实可吃个饱。但我内心里充满忧伤情怀，姑且到广袤田里转悠一遭。那些不理解我痛苦的人啊，肯定说我书呆子是大傻冒。这些通达之人说的很对啊，但请你告诉我怎么办才好？我内心里无尽的忧伤情怀，普天下之人你们谁能知道！你们谁能真正理解我心啊，我还是不要空自伤怀的好！
¹棘：指酸枣。²聊：姑且。³行国：离开城邑，周游国中。“国”与“野”相对，指城邑。⁴罔极：无极，无常，妄想，没有准则。
这首应该是叹无知己，人生来就是孤独的，越长大越孤独。现在二胎，又一次见证生命的成长，如果说老大的时候，我是沉迷其中的体验派，这一次多了份清醒，同理也会多一些思考。
2-3岁以内的小婴儿全情爱着父母，父母就是他的天地。再长大些就会想要交朋友，记得四岁的Ellie上学几天就说她有一个最好的朋友，她还不知道一生中会遇到多少朋友，也不会挑选，最好朋友的标准就是跟她玩的多。
现在五岁了，很明显她开始希望有自己的独立空间，已经好几次说让我自己待一会儿这样的话了。
未来人生旅途中，十几岁青春期可能跟父母就不想说话了，等十九岁上大学，一年回家两趟，毕业工作、结婚更没有时间了，也许等她有小孩子了才多想想父母。所以一共十来年的时间，给了孩子又如何？难道不给孩子，全扑在事业上就能功成名就吗？更大的概率是成为一颗标准的螺丝钉。
更何况严格说来也就上学之前的时间，3-4年的全情陪伴而已。我女儿三岁上学，三岁半之后我就能做自己的事了。我自己的经验是这样的。
结合自己小时候的成长经历，上大学的时候我真心觉得获得了自由，跟爸妈一个月打次电话，就想逃离原生家庭，飞自己的路。但是飞到异国他乡30多岁的我又开始怀念爸妈的好。
人就是这样，不经过世事哪知道爸妈的不易呢。前20年有爸妈保护，顺风顺水，自己过生活了才知道小时候的时光多宝贵。真真是少年不识愁滋味，为赋新词故作愁。
真正痛和郁闷的时候反而学会了不言不语，自己一个人消化。
我不知道40多岁、50岁、60岁什么感觉，这件事情自己不经历只靠别人说，看书上写的，很难感同身受。就像现在90岁的爷爷，很害怕死，整天想住在医院里不回家。
我们都觉得他不太正常了，因为我们是理性思考，而他感性的害怕已经占了主导。但是医院里也阻止不了衰老，有时候他还要求医生打针，可根本没有病，就是衰老，打什么针呢，打了可能还不如不打。但是爸妈说，他是不听的，老小孩。
从他的角度想他不是想吃药打针，是想心安。爸妈和我们都无法理解他的感觉，直面死亡，一天天跟死神对峙的恐惧。
所以，我常常想如果我有幸老到90岁，能不能接受那样的自己，老态龙钟、手脚颤抖，我会是平静的接纳，静待死神还是跟爷爷一样害怕的如同顽童。我不知道…
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