《千只鹤》 作者川断康城
诺贝尔文学奖授词：川断康成极为纤细的美，喜爱用那种笔端常带悲哀，兼具象征性的语言，来表现自然界的生命和人的宿命。
从我自己的角度说，我觉得我能力尚浅，做不到看完此书有那种这就应该得诺贝尔奖的感觉。不过这本书带给我一种说不上来的淡淡的感觉，虚无缥缈，就在眼前却抓不住。
文中出现的人物不多：
菊治母亲：知道自己丈夫和别人有染的人
菊治的父亲：已逝。初期和栗本近子有染，后期又钟情于太田夫人。
太田夫人：喜欢菊治的父亲，菊治父亲死后，在近子安排的茶会上与菊治相遇，后与菊治有染，因羞愧害怕自杀。
稻村雪子：栗本近子为菊治介绍的纯洁无暇的相亲对象，手拿千只鹤图样的包袱，喜欢菊治
文子：太田夫人的女儿，知晓母亲与菊治父亲的事情，后也知晓母亲与菊治有染的事情，喜欢菊治
栗本近子：胸前有丑陋的痣的女人，与菊治父亲有染，因菊治父亲移情太田夫人而心生怨恨，说话解气，不留情面，没人喜欢她
菊治：与太田夫人有染，因太田夫人的自杀而深感不安与自责，喜爱稻村雪子小姐，认为稻村雪子是近在彼岸的人，后又对文子心生爱怜，因为太田夫人的死和文子的离去深陷罪责中无法自拔
书中的人我一个也不喜欢，可能有人觉得稻村雪子不错，我却觉得她很可怜，被牵扯在这些人的爱恨纠缠中，我不喜欢她对菊治有感情，我觉得她明明可以置身事外，但是自己选择的路，所以也不值得怜惜，爱了不该爱的人。
书中出现的几件茶具也是主角：
太田夫人自杀后，文子给菊治的志野水罐，菊治用来插花，后期收起来了，然后结局被卖掉了
文子之后送给菊治母亲喝水用的志野陶筒状茶碗，茶碗口带一点浅茶色，有一处浅茶色显得更浓郁些，像太田夫人口红渗进去的痕迹。后被文子摔了
菊治父亲的一件喝茶用的唐津陶器，与太田夫人的志野陶茶碗在一起，像一对男茶碗与女茶碗
栗本近子收藏着菊治父亲的一件黑织部茶碗，菊治受文子所托，卖掉了
经典语句：
罪责也许不会消失 悲哀却是会过去的——川端康成《千只鹤》
与其说昏暗而看不见，毋宁说在黑暗中的记忆里见得更清楚。——川端康成《千只鹤》
也许越亲近、越深爱的人，就越难描绘出来。而越丑恶的东西，就越容易明确地留在记忆里——川端康成《千只鹤》
“苦恼一旦过去，就不会留下痕迹吗？”
“一旦过去，有时还会令人怀念呢。”——川端康成《千只鹤》
死了的人是不会强迫活着的人接受道德的。——川端康成《千只鹤》
菊治正像一个被咒语镇住和坠入麻痹的深渊的人，到了极限，反而感到自己摆脱了那种咒语的束缚和麻痹。犹如已经中毒的人，最后服极量的毒药，反而成了解毒剂而出现奇迹。——川端康成《千只鹤》
文子就坐的那块石头，下半部看上去还是湿漉漉的。如果那株鲜花盛开的夹竹桃是茂盛的绿叶衬着红花，那就像烈日当空的花，可是它开的是白花，就显得格外凉爽。花簇围绕着文子的身影柔媚地摇曳着。文子身穿洁白棉布服，在翻领和口袋处都用深蓝布镶上一道细边。——川端康成《千只鹤》
永远是彼岸的人，在这个世界上恐怕是没有的吧。——川端康成《千只鹤》
死亡就在我们脚下。……一旦成为死者的俘虏，就会觉得自己好像不是这个世间的人似的。——川端康成《千只鹤》
嫩叶的影子投在小姐身后的纸糊拉门上，使人感到她那艳丽的长袖和服的肩部和袖兜隐约反射出柔光。那头秀发也非常亮丽。（稻村雪子）
——川端康成《千只鹤》
不论受到多大的误解，死也不成为她辩解的理由。因为死是拒绝一切理解的。——川端康成《千只鹤》
这个世界上的每个人都会拥有被爱的一次。——川端康成《千只鹤》
那色泽宛如褪色的口红，又似枯萎的红玫瑰——并且，当菊治觉得它像沾在什么东西上的陈旧血渍的颜色时，心里就觉得难以置信。
他既感到令人作呕的龌龊，同时也感到使人迷迷糊糊的诱惑。
——川端康成《千只鹤》
当菊治把自己的父亲与文子的母亲看成两只茶碗，就觉得眼前并排着的两个茶碗的姿影，仿佛是两个美丽的灵魂。
——川端康成《千只鹤》
如果你结上新缘，那么断掉旧缘也未尝不可。——川端康成《千只鹤》
少女般的小红绸巾也不使人感到平庸，反倒给人一种水灵灵的感觉。小姐的手恍若朵朵绽开的红花。
小姐的周边，仿佛有又白又小的千只鹤在翩翩飞舞。
——川端康成《千只鹤》
能办成的事，不管怎样终究会办成的。——川端康成《千只鹤》
我想再见见你，就在这儿等候了。也许你会觉得我是个厚脸皮的女人，可是我不愿就那样分别……再说就那样分别，还不知什么时候才能再见到你。——川端康成《千只鹤》
道德的苛责，才使官能产生病态。——川端康成《千只鹤》
如果说栗本是要操纵我们的命运，那么在对这种命运的看法上，稻村小姐与我相距很远。——川端康成《千只鹤》
通红的夕阳，恍如从森林的树梢掠过。森林在晚霞的映衬下，浮现出一片黢黑。——川端康成《千只鹤》
就是插花，也不是插茶道的花。茶道用具离开茶道那就太凄寂了。——川端康成《千只鹤》
读后感：梳理之后还是能体会这本书中的情感，其中最喜欢的是文子的书信，最不喜欢的是菊治。
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