最近在读两本书。
第一本是塞涅卡《道德书简》，塞涅卡是古罗马政治家、斯多葛派哲学家、悲剧作家、雄辩家，他最著名是身份是暴君尼禄的老师。
《道德书简》收录了塞涅卡在公元63—65年间，写给好友鲁基里乌斯的124封信，这本书涉猎内容广泛，哲学、享乐、财富、美德、命运、死亡、恐惧、退休、年迈，健身、心理健康。
读这样的书和读小说不同，阅读不是消遣，需要思考，有时候我的思路跟不上，对于作者的思辨或者推理过程就会感觉似懂非懂，有时候完全不懂。
我用时两周读完了第一遍，笔记勾勾画画做了不少，其实也只吸收了不到一半。比起那些哲学理论，其实我更感兴趣的是关于塞涅卡生命最后两年的生活，他的所思所想。
第二本是尤瓦尔·赫拉利《人类简史》，准确的说是在听书。我买了这本书一直没时间读，我发现蜻蜓FM的讲书也不错，暂时只听了两遍。
也许是因为同时进行两本书，神奇的事情发生了，我发现有某些观点，1900年前的塞涅卡和当代的尤瓦尔·赫拉利，竟然相差无几。
1.关于《塔西佗编年史》的乌龙
因为我过去两年翻译校对过的两本书里，多次引用过古罗马历史学家塔西佗的话，所以对这个名字很熟悉，印象很深刻，但是没做过多深究，我心目中以为塔西佗类似中国的司马迁。那么他编撰的历史一定是真实可信的。
尤瓦尔·赫拉利在人类简史中写道：“塔西佗的历史又有多少是真实的？”我读到这一句心里为之一震。
后来在塞涅卡在《道德书简》读到以下：
有些书篇幅很小，但很实用且被人称赞。也有些书，例如塔西佗(Tacitus)的《塔西佗编年史》，你知道它有多么厚，并且人们是如何评论它的。有些人的长寿就像是那部《塔西佗编年史》的处境。
我上网搜索了一通，得知大众普遍认为的编写《塔西佗编年史》塔西佗：
职业：历史学家、文学家和演说家
生卒：约公元56年-约公元120年
但是塞涅卡生活的年代是（公元前4年-公元65年），所以塞涅卡这里所说的《塔西佗编年史》绝对不是后世流传的这部历史。
于是这里有两个疑问， 第一是翻译错误，我没找到英文原文，所以不敢轻易下结论。 第二，还有另外一个与塞涅卡同时代的塔西佗，他也写了编年史。
但是无论如何，我得到一个真理，我们所看到的历史绝对不是全部真实的。
尤瓦尔·赫拉利《人类简史》中提到了好几个我颠覆我认知的观点。比如，我们所看到的国家社会体系不过是人们虚构的，不存在的东西。 还有八卦在智人演化过程中起了重大作用，再比如，文化不过一种寄生虫，在人类中间世代繁衍。
好久不写文章了，思维和语言表述都很混乱。
总之，这两本书，都需要重新阅读。
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