樊登读论语-24/25

1.林放问孔子，礼的本质是什么？为什么增加很多社会成本，非常重视这个事儿？

孔子很高兴，称赞这是个好问题，有思想的人，别老把目光放在细枝末节上，要问一些“大事情”，超越生活的世俗事务，真正感受到为人的快乐。

孔子认为，礼的本质不在于奢华（比如让孩子做陪葬品），而是在于内心是否真的有触动。礼之本，就是那些最接近于我们本心的东西，它能潜移默化的规范我们的内心世界，不被僵硬、残忍、麻木不仁的事情带偏，让我们回到柔软、感知、爱的层面。

2.孔子认为，（没有礼乐的）夷狄虽然有国君，但国家只是靠整体在运行；而华夏国君虽被架空，但至少有礼乐，足以让国家正常运行。

3.我们为什么祭祀祖先？因为怀念，因为追远。我们为什么拜佛陀？因为感激，因为敬仰。

但大部分烧香拜佛，内心确是想和佛祖做交易，觉得付出一点金钱、磕头烧香，佛祖就能保佑他。《金刚经》里说，“若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。”佛陀不可能比人还糊涂，一个人如果做了坏事，想要烧个香就一笔勾销，那怎么可能？

4.君子无所争，其争也君子。

君子不参与名与利的争夺，但君子锐意进取啊。

争与进取的区别是：争是零和博弈，你品我强最后只有一个冠军；进取是创造新的价值。