20岁学儒家，40岁学道家，60岁学佛家

儒释道三家构成了中国文化的底色。

20岁学儒家，40岁学道家，60岁学佛家。

如果说人生是一段段旅程，那中国人无疑是幸福的。

每一段旅程，都有不同的智慧支撑着我们。

20岁学儒家，40岁学道家，60岁学佛家

01

20岁学儒家

20岁，刚刚踏入社会，思想也渐趋成熟，如何做人做事？如何安身立命？

而这些，正是儒家的重要课题，也已经为世人，提供了最好的回答。

《大学》说：“修身、齐家、治国、平天下”。

20岁，在最好的年华里，就是要立志、做事，奋发进取、意志坚定。

做事，先立心中志向；成事，先拓胸中格局。

而后，自强不息，厚积薄发；不懈怠，不颓废，无论身处何种境遇。

儒家教会我们的，不仅是一种“有所为”的精神，更是一种家国情怀的担当。

一代代志士仁人，践行着儒家所倡导的“穷则独善其身，达则兼济天下”。

先做最好的自己，有机会，就用一己之力去改变这个不那么完美的世界。

没机会，就致力于让自己变得更完美。

不论如何，20岁，只管大胆的向前，而儒学，正是那盏生生不息的灯火。

02

40岁学道家

40岁，有了一定的事业基础和社会地位，便进入了人生的下一段旅程。

奋斗了20年，不如意者十之八九，后悔、担忧、恐惧、绝望......积累久了，便出现所谓的“中年危机”。

所有的想不开，往往都是自己给自己画地为牢、作茧自缚。

这个阶段，到了学习道家，重启对人生意义追问的时候了。

老子说“祸兮福所倚，福兮祸所伏”，是非、得失、成败、祸福，都是相对的。

人生的意义，不在于功名利禄，而在于内心的自由和安静。

老子认为，道生于安静，像水一样，静，才能沉淀，才能看清一切。

庄子讲静观、静坐。庄子寓言“呆若木鸡”，认为最厉害的鸡，像木头那样安静、呆滞。

所谓“物物而不物于物”，超越物质，不为物质所奴役，才不会本末倒置、舍本逐末。

当人生的困苦，世界的纷扰堆积身前，从心里看轻一切，否则，金钱、权利和名利，都只不过是累赘和枷锁。

40岁，以超然物外的洒脱，获得心灵的释然，以乐观旷达的精神，笑对人生。

20岁学儒家，40岁学道家，60岁学佛家

03

60岁学佛家

60岁，历尽了人间沧桑巨变，看惯了世间祸福成败。

《金刚经》说：“一切有为法，如梦幻泡影”。

此时，明白了得到的终究也会失去，拥有的终究也要放手。

人生百年，再怎么争，到头来也是一场空。

何必那么较真呢。是时候，放下一切了。

而正因为有过20岁的努力奋斗，40岁的灵魂修行，此时的放下才有意义。

这是一种“见山仍是山，见水仍是水”的返璞归真。

历经了人生的风吹雨打，才有了60岁的平和。

只做自己，只活在当下。面对世俗芜杂，我只一笑了之。

看透了人间只是无常，才有了60岁的不计较。

人生就是这样，经历过，才会甘心；经历够了，才会放下。

看过那么多爱恨悲喜，无数人在欲海中沉浮，作为过来人，心中更会有一份大悲悯。

变得慈祥善良，更体谅他人，更古道热肠，更重人情道义，更加乐善好施......

即便已经垂垂老矣，能到此境，人生便也不虚度。

作为中国文化三大支柱的儒释道，其实并不高深莫测。

而是与我们的人生和日常生活息息相关。

既执着于现实人生、积极入世，又能跳出来、不执迷于世俗的成败得失。

不论身处顺境逆境，都保持着豁达、慈悲的心境。

如此，便是最好的人生了。