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传统文化里十副经典对联

传统文化里十副经典对联

作者: 上善若水山西太原 | 来源:发表于2022-12-26 13:54 被阅读0次

    对联是我国传统文化里特有一种艺术形式这些经典对联,浓缩了前人的智慧,说尽了人生百态,暗藏着各种类型的生活砝码。读古人留下的这些优秀联语,可以说用温暖的文字抚慰心灵,也进一步看清世界,认识自己,品获人生滋味,升华胸怀和格局。

    01

    若不撇开终是苦;

    各自捺住即成名。

    这是一副拆字联,“若”字的“丿”,如果不撇出去,就是“苦”字;“各”字的“丶”,守住了,就是“名”字。

    人字有两笔。

    一撇写放下:无能为力的事,当断;挥之不去的执念,当舍;有缘无分的感情,当离。

    一捺写坚守:推杯换盏时守住底线,喧嚣纷扰间守住初心,物欲横流前守住原则。

    不计较,不攀比,不盲从,放下欲念,守住底线,才能活好一个“人”字。

    02

    笑古笑今,笑东笑西笑南笑北,笑来笑去,笑自己原来无知无识;

    观事观物,观天观地观日观月,观上观下,观他人总是有高有低。

    苏东坡曾去拜访王安石,在书房里,他看到了一首还没写完的诗:“西风昨夜过园林,吹落黄花满地金。”

    苏东坡当时就笑道,一个大宰相,怎么不知道黄花是枯萎却不落瓣的啊,便提笔回了两句:“秋花不比春花落,说与诗人仔细吟。”

    后来,苏东坡被贬黄州,有位朋友邀他去赏花喝酒,他看到了满地的菊花瓣惊讶地问道:“菊花不是不落瓣吗?”

    朋友说:“其他地方的菊花不落瓣,可我们黄州的菊花,那可是会落瓣的。”苏东坡听完后恍然大悟,原来是自己无知啊!

    我们的认知,就像是一座围城,困在里面的人,无法看清外面的世界。很多时候,我们坚信的真理,也可能是错的。

    所以每次在评价别人前,先学会审视自己。

    03

    何无忌,魏无忌,长孙无忌,彼无忌,尔亦无忌;

    张相如,蔺相如,司马相如,名相如,实不相如。

    小神童于谦14岁时进京赶考,遇到的主考官叫虞谦,与他同音。

    点名的时候,主考官连叫三次“于谦”,无人回答。问他为何不答,他说:“我和主考同名,所以不敢回答。”

    主考官说道:“何无忌,魏无忌,长孙无忌,彼无忌,尔亦无忌。”这三个历史名人都没有忌讳,所以你呀,也不必忌讳。

    于谦听了,从容回答:“张相如,蔺相如,司马相如,名相如,实不相如。”虽然张相如,蔺相如,司马相如,名字都叫相如,可实际上,我比起您可差远了!

    主考官虞谦的可贵之处,就在于虽身居高位,却能待人谦逊。而考生于谦的涵养在于,在老师面前,始终能保持谦卑。

    “谦谦君子,卑以自牧。”做人,最不该有的,就是身份感,最应该保有的,是一颗谦卑心。

    04

    发上等愿,结中等缘,享下等福,择高处立,寻平处住,向宽处行。

    这副对联,出自晚清名将左宗棠。

    要有远大抱负,顺应人生的际遇,享受平淡的生活;做事要高瞻远瞩,做人要脚踏实地,给别人留有余地。

    抬头能仰望星空,埋头能一心赶路。有如此格局,面对复杂的局势,才能处变不惊,泰然处之。

    05

    好人半自苦中来,莫图便宜;世事多因忙里错,且更从容。

    历经彻骨寒的成长,才是真正的成长。正如海明威所说,生活总是让我们遍体鳞伤,但到后来,那些受伤的地方一定会变成我们最强壮的地方。

    不要怕错,只怕不做。越挫越勇,才是人生的正确打开方式。

    “当其临事之时,从容不迫,颜色不变,尤非庸常之辈所能及。”

    心静使人理智,在冷静的观察中审时度势,做出合乎理性的判断,而急中生智,也只不过将脑中一切无关的事,快速调整为“静音”状态,顿时生出化解危难的智慧。

    稳住心绪,摒弃杂乱,沉住气,方能应对万难。

    06

    大处着眼,小处着手;群居守口,独居守心。

    这是曾国藩最经典的对联之一。

    不要好高骛远,但是要高瞻远瞩;不要锱铢必较,但是要脚踏实地。

    “大处难处看修养,小处细处看态度”,有时候决定成败的,往往是细节。

    水深则流缓,语迟则人贵。

    所谓祸从口出,不该问的事不要问,不该说的话不要说。用心聆听,守住本心,更能以管窥豹,洞察秋毫。

    07

    天下无易境,天下无难境;终身有乐处,终身有忧处。

    老子说“祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。”天地间的事,没有绝对的福与祸,没有绝对的好与坏。

    同理,难境与易境,乐处与忧处,从来不是对立的,而是一体两面。乐极生悲,否极泰来,二者总是在相互转化。

    人要有忧患意识,明白身上职责,莫要贪图享乐。所谓“战战兢兢即生时不忘地狱,坦坦荡荡虽逆境亦畅天怀。”

    08

    牛头且喜龙生角;狗嘴何曾吐象牙。

    古代有个和尚,有一天看到一个小孩子梳了两个高高向上的小发髻,就像两个未长开的龙角,忍不住跟小孩子开起了玩笑:“牛头且喜生龙角。”

    龙角听上去是夸小孩的话,问题在于前面的“牛头”。我们都知道,牛是比较老实憨厚的,直白讲就是有点笨,说小孩是牛头,那显然是骂小孩子了。

    这个小孩子也是有才,他气不过和尚的调侃,直接对出下联:“狗嘴何曾吐象牙。”

    我们知道,象牙和佛门关系不浅,象牙是供奉佛祖的珍贵供物之一,普贤菩萨的坐骑就是六牙大白象。

    小孩子说这个和尚是“狗嘴”,说“狗嘴吐不出象牙”,不只是骂这个和尚是狗,更是嘲讽这个和尚六根未尽,不能真正参禅得道。

    和尚听了小孩子的话,面红耳赤,作声不得。这可真是自讨苦吃,还是赶紧溜吧。

    09

    此木为柴山山出,因火生烟夕夕多。

    这是一副最有名的拆字联,不用多解释,只要看一眼就能明白对联的奥妙。

    这种对联本身没有太多的内涵,类似于文字游戏,却体现了广大人民群众对于对联艺术的爱好,体现了老百姓的智慧才华,普通之中见才华,厉害啊。

    10

    金水河边金线柳,金线柳穿金鱼口;玉阑干外玉簪花,玉簪花插玉人头。

    该副对联循环往复,故意重复文字,增添了趣味,让人觉得非常有才。

    以上十副联语精辟深刻,富有哲理,堪称千古绝对。

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