今天，我们只是在讲两个江湖传说，请勿对号入座。
第一个传说是关于新崛起的大魔头，碧教的故事。
碧教终于出事了。
这个突然冒出来的魔教在其总教主木易的带领下，在极短的时间内，用超乎想象的速度扩张着，急速地蚕食着本来资源已经变得十分稀缺的江湖。在它如猛兽一般前进的道路上，遇神杀神、遇佛杀佛，大杀四方。
它不像正统的江湖门派讲什么“品牌效应”、“价值逻辑”、“社会意义”，它认为这一切都是无用的，只有一无是处的书生才会这么矫情和懦弱，江湖是铁与血的原始丛林，人只分为“猎物”和“猎手”两种类型。
猎手是积极的、主动的、进取的，却也是残暴的、冷血的，他们是江湖的强者，是稳居于食物链顶端的生物，猎手永不为奴！
猎物则是消极的、被动的、懦弱的，他们可以向任何东西屈服，屈服于金钱、屈服于感情、屈服于权力，他们的内心充满了不安全感，渴望被征服、被带领、被奴役，他们生来就是奴隶。
木易教主就这么坚信着，并将自己的理念推广至全体教众，甚至是整个江湖。你不同意？他拿钱砸，砸到你俯首帖耳、唯命是从；你斥责他急功近利、不顾后果？他可以把毫无防护的农民工推进深井里，然后拿出50万作为这条命的赔偿金，告诉你“这就是后果”；你坚守自己的底线？他花100万请100个年轻人来替代你的位置，他们更听话、更卖力，甚至，更有“创意”。
有人认为他是个贪婪之徒，为了钱可以不择手段。木易教主冷冷一笑，你以为我只是看重钱？如果看重钱我就不会把股份分给所有人。
是的，这正是碧教能够在短时间之内迅速扩张的本质原因，它给某个级别之上的教众项目股份，任何人都可以从高额的利润里分一杯羹。
在利益面前所有人都疯了。什么身体健康、什么礼义廉耻、什么道德底线，统统给利益让路。领导者不需要督促教众干活，他们主动自觉地跟踪项目进度，想尽办法节省成本。
这种思维做到极致，就是杀人。谁挡在他们不断前进的车轮面前，谁就死。什么能为他们带来更大的利益，哪怕是人命，也可以眼都不眨地牺牲。比如那个将农民工推进深井的“创意”，就是其中一个教众的想法。他深切领会了碧教的精神：为达目的不择手段。并积极地付诸于行动之中。
每个人都是自私的。当你拒绝了面前的诱惑，看着周围的人买豪宅豪车，自己却只能赶着人满为患的公交，受着房东邻居的气，一个月才能吃一顿好的，日子久了，谁都会不甘心。
不就是放弃自己的原则和道德吗？这些又不能给自己带来什么好处。放弃反而更简单。
越多教众被培养出来，就会吸引更多的人加入这个吸血的魔教。而当雪崩之时，每一片雪花都不认为自己有责任。
说回来，木易教主究竟想干什么？
他想推翻现有的江湖格局，建立自己的江湖规矩。为此不合常规的“高周转”、“一天三层楼”、“一天五层楼”，各种令人瞠目结舌的数据无一不在提示一种令江湖人士感到恐怖的信息：你们之前所建立的所有体系和原则都是垃圾，这世上没有钱办不到的，如果有，那就出双倍。
然而，所有的江湖规则被制定下来就一定有它的道理和逻辑，这个逻辑你看不懂、不屑为之，不代表它是错的，恰恰可能“你是错的”。历史早已证明“多快好省”是流氓逻辑，不遵循客观规律一定会受到惩罚。
碧教的楼倒了，之前所有的问题都雪崩般爆发，一夜之间，碧教从高高的神坛跌落，成为人人喊打且避之不及的过街老鼠。
第二个故事是关于拼教的。
与强势霸道著称的碧教不同的是，拼教自认是温和的、民主的，其出发点是为了江湖底层民众谋福利的。
它认为，江湖中分为三六九等，上层人的江湖人十分稀少，其口味也偏怪异和奢侈；中层人相对数量较多，但都集中在资源富裕地区，他们羡慕第一等人，于是用尽全力把自己装扮成第一等人，所以他们更喜欢华而不实的东西；底层人则是江湖中的绝大多数，他们处在金字塔的底层，不论是知识、见识还是金钱与权力，都与前两种人不可同日而语。
但是，底层人就没有享受生活的权力了吗？
当然有！在这个物质无比丰富的江湖上，谁都有权利享受生活！
而享受生活是什么？拼教通过众多的调研得出了一个结论，那就是用更省的钱，得到与高价产品相类似的使用体验。而纵观江湖上几大门派之中，拼团购买方式早已深入人心，于是，“拼团”成为拼教最直接的揽客手段。
“拼教拼教，拼得多，省得多。”拼教自创歌曲在各大江湖媒体平台上播放，以快速烧钱的行为烧出了3亿的用户量，快速在纳斯达克上市，一跃成为令人瞩目的江湖新星。
拼教的火热与爆发引起了江湖的震动，不少人似乎惊诧地发现了一个事实：江湖上居然还有这么多低收入群体，他们居然愿意购买或者说只能购买如此廉价的东西。
于是，类似“我们还处在社会主义初级阶段”、“上层人中层人只是凤毛麟角，下层人才是我们的现实。”的言论层出不穷，更有甚者还有打着“人道”旗号的“仁者”抨击前两等人，骂他们“何不食肉糜”。
拼教一下子就从一个纯商业的、追逐利益的商人变成了底层的代言人，揭开了遮盖江湖真相已久的面纱，江湖人恨不得要给它立个“贞洁牌坊”以夸耀它的伟大。
但是就像拼命表明自己是好人的大都不是什么好人一样，拼教很快便暴露出了丑闻。最多的丑闻是关于“山寨”与“假货”的。有人举报说，拼教售卖“康帅傅”、“雷碧”，属于假冒伪劣产品，也有人说拼教售卖烂果子、烂鞋、垃圾衣服，属于欺骗江湖人民群众。
刚刚成功踏上上层人平台—股市的拼教一次次将自己置入江湖风云之中。
碧教与拼教认错态度不好
善良的江湖人有一个简单的逻辑，不论谁出了事，他都要站出来承认错误，并且改正错误，所以当他们看到碧教和拼教不仅不认错，还拼命地买通江湖小报，并传授自己的成功经验，表示自己的委屈之后，他们都愤怒了。
你错了，为什么不认错？
身为江湖两大门派，你们这样做给江湖带来了恶劣的影响！
你们怎么给下一代做好榜样！
但不论舆论怎么说，碧教就像个熊孩子，打死不认，“我没错！”
而拼教呢？则表示委屈，“臣妾做不到啊。”
江湖人于是觉得他们在推卸责任，但实际上，他们真的做不到，也改不了。
为什么？
首先我们要来看什么样的人能认错。
如果你本来就是个好孩子，有一天你经不住诱惑，偷了同桌小芳一块新买的漂亮的橡皮，结果被发现了，老师批评了你，你也觉得很羞愧，因为在你的理念里，偷本来就是错误的。
但如果你本来就是个坏孩子，平日里偷鸡摸狗、打家劫舍，并且认为不论是偷来的还是抢来的，都是自己的，那些勤勤恳恳工作，总是顾虑这个顾虑那个的普通人都是蠢蛋。当老师批评你的时候，你会觉得自己错了吗？
同理。碧教的根本就是不择手段，如果你抨击他不择手段，并且想让他改变自己不择手段的方式，那就相当于毁灭了它所有的根基。它怎么可能认错？
而拼教也是如此，你说它假货横行，但不是假货怎么能这么便宜，没办法那么便宜怎么能拼得过“淘帮”、“喵教”？怎么能让底层人看见自己？如果你让它打假，不就是要它的命吗？它又怎么可能认错？
不认错可能还有人觉得它的做法是对的，还可能获得支持，一旦认了错，就等于把刀递到别人的手里，只能任人宰割了。
两大魔教横行江湖的秘诀
早在1895年，法国人勒庞就写出了《乌合之众》，他是将法国大革命中民众所呈现出的心理特质作为研究对象。至今，这本书的出版距离现在已经有一百多年，但它依旧是研究民众心理的经典之作。
- 大众冲动而多变；
- 大众没有理智，都是低智商；
- 大众情绪都非常夸张；
- 大众都偏执而且顽固。
但其实我觉得还可以加上一条：大众都非常善于遗忘。
在碧教和拼教崛起的过程中，江湖人都起到了推波助澜的作用。
在看到便宜的时候，所有人都只盯着价格，而不会理智的考虑它的质量；当发现它质量不行的时候，依旧因为贪图便宜，心存侥幸继续购买；在爆出严重问题时，疯狂指责它们欺骗大众；等到风头过去之后，又像什么都没有发生过一样云淡风轻。
说不定还是有好的吧？万一我碰上好的呢？
这就是江湖人的逻辑。他们总希望天上能掉馅饼，还正好就掉进自己嘴里。而这也是魔教能够大行其道的原因。
只是错在江湖人吗？
毕竟他们只是普通人，搞不清楚碧教的工程监理到底是谁，也不明白拼教上为什么那么多垃圾还能在江湖媒体上滚动播放。没有人为此负责任，没有人告诉他们，江湖媒体的广告是不能信的。因为他们还是相信应该有规则来制约他们，防止他们因为过度追逐利益而无所不用其极。
但现实告诉他们，在魔教前进的道路上，一路绿灯，根本不设置红灯，所以他们才能将油门一路踩到底，疯狂驶向未来的光明大道。
也正因为如此，两大魔教才更不需要认错，因为在他们积累了巨额财富的过程中，没有人告诉他们，这是错的。
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