第一条材料是这么说的：“太祖以卓终必覆败，遂不就拜，逃归乡里，从数骑过故人成皋吕伯奢，伯奢不在，其子与宾客共劫太祖，取马及物，太祖手刃击杀数人。”
这条记载说他逃归的途中路过老朋友吕伯奢家。吕伯奢不在家，吕伯奢的儿子和其他一些家丁打劫劫持曹操，曹操手刃击杀数人。曹操持刀自卫，杀了好几个人逃走了。这是《魏志》这部书里面的记载。
第二条史料是这么说的。他用了《世语》的材料。说“太祖过伯奢，伯奢出行，五子皆在，备宾主礼，太祖自以背卓命，疑其图己，手剑夜杀八人而去。”这条记载对sha人的原因叙述就不一样了。说曹操路过吕伯奢家，吕伯奢刚好出行在外，他家里五个儿子都在家，非常热情的招待了曹操。但是曹操是潜逃在外，所以疑神疑鬼，怀疑吕伯奢的5个儿子要来谋害自己，所以他先下手为强，在晚上sha了八个人逃走了。这条记载显然跟前一条记载对杀吕伯奢家人的原因，叙述是截然相反的。第一条的材料说曹操是正当防卫，第二条材料就说曹操多疑滥杀无辜。
裴松芝还引用了第三条材料，就是孙盛《杂记》里面的记载。“太祖闻其食器声，以为图己，遂夜杀之。既即凄怆曰：‘宁我负人，毋人负我！’”遂行。治疗材料在《世语》也就是上一条，说曹操多疑而杀人的这个基础之上，又补充了新的细节。曹操为什么会怀疑吕伯奢的家人要谋害自己呢？因为他听到了食器声。食器声大概就是磨刀，或者各种锅碗瓢盆这些金属碰撞的声音，甚至像后来的《三国演义》里说的，其实吕伯奢的家人热情的招待他要杀猪，说猪是怎么样绑起来杀等等，这些话传到了曹操的耳朵里，曹操就怀疑他们要加害于自己，所以夜里面先下手为强把他们sha死。杀完以后他发现自己杀错了，以后就凄怆曰快：“宁我负人，毋人负我。”就说宁可我辜负天下人，宁可我辜负别人，也不能让别人来辜负我，就走开了。
最后一条材料的引用，一方面说明曹操猜疑的依据，使得这个情节叙事更加的合理。另外一方面就突出了曹操极端自我，极端自私的性格特征，也就是他最后加的这两句话“宁我负人，毋人负我。”这是对曹操性格的一个强化。
裴松之引用的这三条材料，给我们带来一个困惑。说曹操杀吕伯奢家人，这到底是什么原因？到底是出于正当防卫呢？还是因为曹操的多疑？裴松之对此也并没有下断语，这三条材料的运用也告诉我们一个现象。就是一个历史事件发生之后，关于这个事件的叙述，由于叙述人的不同，它是会出现变异的。
还有一点也可以看出来，三国历史发生之后，有关于三国的这些历史事件的传闻，就开始有了多种多样的叙事角度和不同的结果。但除了裴松之的注之外，和裴松之差不多同时的像范晔的《后汉书》，一击刘义庆的《世说新语》等等这些书里面，对三国人物和故事都有零星的记载，这是史书里面关于三国历史的记载。
以上介绍了史书对三国历史的记载，与此同时，三国故事在民间也是广为流传。我们从现有的一些记载一些史料可以看出来，大概到了隋唐之际，三国故事已经成为民间演艺的重要题材来源。
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