古人有慧极必伤的说法，是说一个人若过于聪慧，对事物难免看的深看的透，思虑过甚，必伤神形，从而影响到身体健康，容易早夭。
王宠可以算这方面的典型了，聪明才智不过是稍用了点在书法上，便挤身大家之列，百代为标。但他艺业虽高却科场不顺，在加上有个仕途顺当的兄弟做对比，难免由此及彼想的太多。从当下想到世界，继而人类、生命、自我……。事情一下子想太透，便难免会丧气，觉得人生无意义，而且这玩意儿越想越刹不住，人也越敏感，住来循复，恶性循环，神思透支加重身体的健康负担。并且事不由人，对于聪明人来讲，这个不过是一瞬间的念头，给他一个点，他可以由此点参透一生。
而同样状况的文征明，才华也高，也是考了一辈子也没考上，却依然活大岁数，为什么呢！因为他笨，不是个聪明人。必竟快十岁了还不会说话的孩子，不被人当傻子就是烧高香了。因为人迟钝，同样的事便不会去想那么多，即便去想，聪明人是一瞬间便透，迟钝的人要么是慢慢想，要么就是想不透干脆不想了，不会透支神思影响身体健康。所以王宠活三十九而文征明活八十九，这充分说明发动机转的快了机器损耗也快。
话说回来了，这二位才华这么高为什么考不上！因为科举玩的是套路和运气，有才华不一定熟套路，熟了套路不一定有好运气。这个到和搞书画市场差不多，有好作品不熟悉市场套路也没用，熟悉套路人不走运照样不行，所以东有徐渭西有凡高，这二位才华横溢但照样无法取得市俗的成功，就是以上原因造成的。
人太聪明了，甚至于连宗教带来的精神抚慰作用在他们身上都打折扣，比如唐伯虎，号六如居士，虽然他自号佛家的居士还研究佛经，但其实他压根就不信，佛家于他不过是把玩的把件而已，起个号只是种心情。比如我号饮水道人，并不说明我就是个道士，但许多人把我当作道人我也不反对，世上那会有单一纯粹的个体，某个角度讲大家其实都是一个聚合体。对于叫这一个名字，抛出来便和世界傍人都产了交叉关联，相互投射，自己心与口中的自己和别人心与口中的自己，看似不同，其实还是同一个人，所以叫我道人我便应，至于究竟是不是道人，是也不是，不是也是！
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