《白说》白岩松

白说

白岩松

◆ （代序）说话不是件好玩的事儿

>> 做一个称职的新闻评论员，最重要的是勇气、敏锐和方向感。

>> 这个时代，误解传遍天下，理解寂静无声

>> 面对现实说话，你的困扰是：树欲静而风不止。而你唯一能做出的选择是：无论风怎样动，树静。

◆ 岁月活着不是非赢即输

>> 幸福可以无限靠近，无法彻底到达

>> 正是因为不懂才交流，交流是懂的开始。

>> 幸福需要三个层面的因素，物质、情感和精神。我又将它引申了一下：物质是基础，情感是依靠，精神是支柱。

>> 幸福当然跟别人有关系，这就是问题所在，也是我们当下经常不幸福的由来。物质是基础，可以依靠自己去创造，情感却不仅仅是自己的事，和父母家人有关，和身边每个人有关。

>> “尊严”是我看到的最富有诗意的政治语言。

>> 淡中得味。这是岁月给的。

>> 也许我们喜欢的不是成熟，而是走向成熟的过程。”同样，也许我们追求的不是幸福，而是追求幸福的过程。

>> 人生如茶须慢品，岁月似歌要静听。

◆ 做点无用的事儿

>> 生命不只是使用，还需要奖励

◆ 漂亮的失败是另一种成功

>> 漂亮的失败是另一种成功”

>> “Keep calm and carry on”

◆ 致青春：做一个和自己赛跑的人

>> 如果总在为未来忧虑，而不能享受此时此刻的时光，你可以把整个余生都搭进去，但你真的打算这么过一辈子吗？要知道，你所担心的事情，只有不超过10%会变成现实，其余的都是自己吓自己。而且生命中有一个很奇妙的逻辑，如果你真的过好今天，明天也还不错。

>> 不可替代性来自哪里？来自独立的人格和独特的思维方式。

>> 你在一生中可以从事各行各业，唯一不能改行的，就是做人。

>> 所有的不平淡，都是在忍耐了足够多的平淡之后诞生的。

>> 创作往往包含着三个步骤：始于“感触”——比如你被一件事或一个人打动，想要创作一首诗；终于“表达”——这首诗最终完成了；但中间这个词是最重要的，有了“感触”不能立即“表达”，而是要去“追寻”——经历了足够漫长的“追寻”，等到一切成熟了，才会有完美的“表达”。

>> 最明显的答案往往最简单，寻找第二个、第三个答案的过程更难，但是找到了你会更有成就感。

>> 第一个答案往往是具有欺骗性的。

◆ 价值得失不是非有即无

>> 包容，是阅读的另一种趣味。没有包容就没有拓展。

>> 通过与别人的对话，读别人的故事，也跟自己对话，丰富自己的人生

>> 每一本书中都蕴藏着你所期待的自己

>> 我们读所有的书，最终的目的都是读到自己。

你会发现焦躁的心平息下来了，突然有种豁然开朗的安全感，你会发现你百思不得其解的困惑，千百年来被无数的人思考过，并且提供了各种各样的答案。真正使阅读成为一种深刻而愉悦的体验的，是你从中找到了自己，塑造了自己；而每一本在你心目中值得阅读和记住的书，都是因为其中蕴藏着未来你更期待的那个自己。

◆ 文字停止之处，音乐开始了

>> 每当音乐响起，世界就安静了

>> 所以古典音乐不古典，它演绎的依然是当下

>> 什么是“古典精神”呢？概括来说，第一是那种现代生活所不具备的田园般的纯净；第二是人性，最本质的人性。

>> 人性的进化是很慢很慢的。

>> 当全世界都向你背过身去的时候，音乐不会，依然会固执地守在你身边。一想到这一点，我就觉得格外踏实

>> 音乐的本质，就是带着对人性的解读和诠释，陪伴一代又一代的人成长。

>> 不管你身处的世界经历怎样的变迁，如果你不能把握住最根本的核心，就只能是一个焦虑的跟随者，而不能成为心平气和的生活守望者。古典音乐中就有这种让人安静的力量，在变化的时代中一如既往地陪伴你，让你知道你并不孤独

>> 痛苦的时候要听同样痛苦的声音，它反而会抚慰你。

>> 听音乐是不能着急的。每一个成长阶段，都有相对应的音乐，在生命的转折处等着你，像镜子一样映照出你的内心变化，很神奇。

>> 人在年轻的时候，对自我的激励和集体的呐喊都格外敏感，因此很容易被那些歌词触动。但是随着年岁的增长，你不再会被标语口号牵引着走，不再容易被文字激起波澜。你的人生阅历更加深厚，内心感受也更加复杂，反而是无词的音乐，更能击中你百转千回的冲动和欲望、思索与感慨。

>> 音乐，比你的新闻更真实地纪录了我们的时代。”

>> 《博伊伦之歌》，也有人翻译成《布兰诗歌》。

它是德国作曲家卡尔·奥尔夫创作的一部大型合唱，灵感来自阿尔卑斯山谷里的一座博伊伦修道院里发掘出来的二百多首修道士们写的诗歌，那些诗歌大约创作于中世纪，有的是拉丁文，有的是古德文，充满爱情的幻想和对自由生活的向往。在那样一个禁欲的时代，这些诗歌是惊世骇俗的，是一种对人性解放的渴望。而根据其中二十四首诗歌创作的《博伊伦之歌》诞生于1937年，德国正处在纳粹控制之下，是最黑暗的时期，人们通过音乐表达挣脱束缚的愿望，和数百年前一样，想要寻找一个更加光明的未来。

>> 摇滚性、现代性、戏剧性、悬念、人性、冲突……是古典音乐天然具备的一切。

>> 莎士比亚在他的剧作里有一句话：“乞丐的身上也有几件没用的东西。

>> 最幸福的时候就离悲伤不远了

>> 北方的深秋意味着一种寒冷的收成、含泪的微笑，看上去金黄璀璨，但是萧瑟的秋风就要来了。这也有点儿像我们的人生，当你最幸福的时候，其实离悲伤不远了。

>> 比世界更大的世界在人的内心

◆ 被念歪的《道德经》

>> 在中国古代哲学文化中，“道”是一个源起。

先写一个“首”，再写一个“走之”。“首”就是脑袋，代表思想；“走之”就是行动和步伐。有想法，然后付诸行动；有行动，也要伴之以思考。

◆ 沟通世界不是非黑即白

>> 新闻的核心是“人”。先有对“人”的关注，才有对新闻的关注。讲一千、道一万，人类所有文化产品的实质，都是在描写人和人性，从来没有偏离过。

>> 节奏就是“合理布局”，如何将你所拥有的素材合理分配，让故事讲得更精彩。

◆ 智商很高，情商却低

>> 柏拉图说：“谁会讲故事，谁就拥有世界。

>> 讲故事最重要的就是将心比心，用感性的方式去传达理性。

>> 再次强调要按照新闻规律办事。规律是什么？规律就是在变化的时代中维持不变的东西。

◆ 资讯爆炸时，别被忽悠了

>> 邓小平的伟大，不仅仅在于发起改革开放，还在于南巡中面对僵局和困局的再度发动。要知道，一辆有可能要熄火的车被重新发动，是需要勇气、胆量和技术的。

◆ 态度进退不是非取即舍

>> 涉及道德的问题，不应追问人们“有没有道德”，更应该思考的是，我们的社会环境、相关的法律制度，是否进步到了让人们“可以展现道德”的时候

>> 中国人不缺德，缺的就是让“德”展现出来的制度保障与大环境。

>> 所有糟糕事件的发生，都是在强迫我们去设法提高基础保障和社会综合配套设施。

◆ “痛并快乐着”是我们的宿命

>> 也就在那一刻，我突然觉得，中国真正的强大在于，我们能写下“韬光养晦”这四个字。时常叫嚣愤怒的人不可怕，可敬的是暗暗积蓄力量的人。

◆ 将志愿的行动，变成志愿的心

>> 信仰是什么？信仰的核心是“敬畏”。“敬”，知道什么是最好的，要去追求它；“畏”，知道什么是最差的，是底线，不能突破它。

>> 志愿行为不是一种行动，而是一种需求