子曰：“知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”
孔子说：有智慧的人不惑于外物，有仁爱的人不会忧愁，勇敢的人不会恐惧。
智、仁、勇是儒家的三宝，是儒家理想的人格，是修炼的终极目标。
有人对“惑”产生误解，包括“四十而不惑”中的“惑”，认为是疑惑的意思，认为有智慧的人，是无所不知的，人生不会有疑惑，这显然是说不通的。“吾生有涯，吾学而无涯”，知识如宇宙星河般浩淼，对其了解怎么可能穷尽，此生怎可能达到没有疑问。更何况，对于学问的研究探索本来就是一个无限接近的过程。孔子晚年依然有很多疑惑，胡适也说过“做学问要在不疑处有疑”。所以这个“惑”显然不是疑惑的意思。“不惑”应该是不惑于外物之意。智慧的人不会被外物的假象所蒙骗，能够透过现象看本质，抓住个性总结规律。从古至今，都有各种各样的诈骗方法，虽然工具先进了，但是底层逻辑并没有变，所有骗术的核心都在于调动他人贪念。一旦受外物诱惑起了贪念，就会掉入骗子的圈套。所以要修得一双慧眼，必须抵御的了内心的贪念。
仁爱的人为什么不会忧愁，因为他心中装的是别人、是世界。有一颗纯粹的利他之心，不会为一己之私斤斤计较，不会患得患失惴惴不安。故事说楚王丢了一张弓，手下要去找，楚王说不用找，“楚人失之，楚人得之”。意思是，我虽然丢了一张弓，但是还是被我们楚国人捡到了。楚王因为心怀国民，而非自己的利益得失，所以他不会忧虑。当一个人心中时刻想着他人，关怀着世界，就不会对当下的一点损失耿耿于怀。忧愁的根源来自自我为中心，自我膨胀的越大，忧愁痛苦就越多。
孔子说的“勇者”并非匹夫之勇，他提倡的“勇”是建立在“知”和“仁”的基础上，即不惑于外物，洞悉什么该勇什么不该勇，有仁爱之心，知道勇敢为了谁。正如无数的革命先烈抛头颅洒热血，勇敢的献出最宝贵的生命，因为他们知道自己的勇敢是“为了人民”，知道自己的奉献是为了创造一个更美好的新时代。
“智、仁、勇”达到不容易，但正因为不易才更值得我们持续为之努力，正如胡适说：管他什么真理无穷，进一寸有一寸的欢喜。希望我们能不惑于外物活的透彻、对他人仁爱活的坦荡、该勇敢时不惧活的有价值。
网友评论