“当时明月在，曾照彩云归”
古诗词其实算是我高中和刚上大学那两个阶段最爱看的东西之一，尤其是高中吧，忘了抄了几个本子了，也忘了本子在哪里，还是怪可惜。那时候在任何地方看见一句读着很喜欢的诗词都想抄下来，背下来，写在卡片上，寄给并不在身边的朋友。
前些日子见了好久没见的高中语文老师，席间聊到语文的教学，我们又说起“诗意”这个词来。回来后我还在思考这个问题，为什么我们总是会认为“诗意”应该是古人的独有？
古人会怎么表达一句“我想你”呢，是“谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知”，还是“共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒”？“想念”好像并不只是古人的特权，但在时代进步的漫长过程中，现代人似乎被消磨掉了诉说想念的能力。
从前车马邮件都很慢的时候，一生真的只够爱一个人，通信只能依赖“驿寄梅花，鱼传尺素”的时代，一声道别即是永远，分别后就连摘下一朵荷花，也只能够“采之欲遗谁？所思在远道”。但这样的思念是有实体的，思念会栖居在长亭外、杨柳岸、灞桥边、梅花枝头、远山云间，会萦绕在指尖、笔尖、眉间心上。雁过、花落、雨下、水流去，世间景语皆会变成情语，当诗人开始思念一个人，他身边的万物都会变成诗篇。
曾经把李清照的《声声慢》讲了三次，讲到第三次的时候突然悟透了那句“雁过也，正伤心，却是旧时相识”。词人又何曾认识天上的每一只大雁，更遑论是旧相识了，可她真的只是想说她认识了大雁而已吗？雁归人未归，才是她真正要诉说的，古人的想念是不显山露水的，旧相识的雁都回来了，她思念的人却再也回不到身边了，这才是她的“正伤心”。
交通工具的发达，使我们拥有了轻松跨越山和海洋，出现在爱人面前的机会；通讯工具的发达，又使我们拥有了随时随地分享生活，诉说想念的机会。可这些机会一定能让感情更深刻，让爱更永恒吗？有的时候真的并非如此，在聊天框里无话不说之后，能够写在纸上的肺腑之言反而少了；见面的机会多了，相处的每分每秒反而不被珍惜了。我们总说古人有诗意，古人很浪漫，殊不知这些诗意和浪漫是被我们自己消磨掉的。
而我呢，我还是很喜欢古诗词里的想念和浪漫，喜欢欲说还休的缱绻与犹抱琵琶半遮面的含蓄，喜欢诗词中“心似双丝网，中有千千结”的复杂情绪。昨天读到晏殊的《木兰花》（池塘水绿风微暖），他开篇写“记得玉真初见面”，结尾又写“当时共我赏花人，点检如今无一半”，所以他的玉真究竟又在哪一半呢？他怀念的究竟是是当年的赏花人，是当年赏过的花，还是只是共同赏花的赏心乐事呢？《词林记事》评这首词说，“往事关心，人生如梦，每读一过，不禁惘然”，第一次读到这首词时就是我最爱看古诗词的高中，当时囫囵背过去了，如今再翻，才解其中深意。
可晏殊的儿子又说，“相思本是无凭语，莫向花笺费泪行”，似乎这只是一种无用又荒唐的情绪，所以想念究竟是个什么东西呢？这个问题古人自己都回答不清楚，有人说“相思只在丁香枝上，豆蔻梢头”，也有人说“直道相思了无益，未妨惆怅是清狂”，饶是豪放如辛翁，也难免会有“众里寻他千百度”的时刻。想念是一种很玄的东西，古人说了千百年都说不清，从“青青子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音”一直说到“人生若只如初见，何事秋风悲画扇”，这是古典诗词不可缺少的主题，也是古人最常有的，今人最缺乏的情愫。
小山词里我最喜欢的一首便是我放在开头的“当时明月在，曾照彩云归”，有人在解读这首词时认为词人思念的小蘋就是那朵彩云，光阴易逝，彩云难追。但其实我们也可以换一种角度理解，或许她也是那一轮明月，高悬在每一个“梦后楼台高锁，酒醒帘幕低垂”的惆怅时分，词人想要仰望，却只看见“落花人独立，微雨燕双飞”。
明月不见，那他的想念该往何处安放呢？大抵就只能写进诗词里，留待千百年后再被我这样的多情客抄写吟诵，如此，这份千年前的感情终究是有了个善终，也甚好。
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