科学的目的是求真
信仰的目的是求善
历史上有两个“求真”到极致的人物
爱因斯坦和牛顿都对外声称自己有信仰。
求真的人，为什么要宣扬信仰，这种无法证伪的事情呢？
菜农一定会说自己的菜好，而不会说对面的鱼多新鲜。
他们不是更应该宣传求真给人类带来的贡献，以及求真给世界带来的变化吗？
我们要思考一个问题
是不是所有的工具和理论体系都需要指向“求真”这个目的。
请你想象历史上一个求真，有能力，又有影响力，但不求善的人。
这样的人行为是什么样的呢？希特勒是其中之一。
如果他的“伟大理想”实现，那些“非优良”基因的人，从地球上消失了。
从真相的维度上说，人类的进化方向是会变好的。
但人们需要这种真相吗？
如果我们意识到人不只“求真”这一个维度。就可以理解一些非科学的系统存在的重要性。
以“灵魂不朽”为例，几乎所有的宗教或者哲学体系都在强调这一点，这就是一个无法求真的事情。
真假并不重要，是否能证伪也不重要，重要的是人相信“灵魂不朽”之后的行为变化。
如果人相信自己的灵魂是永远存在的，他就知道自己所做的总有一天会还给自己。
他害过的人总有一天会找回来。
在这种情况下他在做事儿的时候就会有所思量，
这个思量的过程可以引发人向善的方向去发展。
这就达到了其存在的目的。
比如一个真正的基督徒大概率是不会自杀的，因为他们相信灵魂不仅有永生，死后还有审判。
在审判的时候，自杀被定为“杀人罪”，是不会去天堂的。
也就是当他厌倦了现世，也还会想办法好好活着。走极端的行为只会让自己的灵魂更加痛苦。
整个逻辑体系你都可以否认，你甚至可以称其为“故事”，但就是这样不科学的故事，影响了人的行为。
还原到生活情景中，景区卖家宰客是常识，但这样宰客的现象还继续存在着。
我朋友讲过他们一家人去西藏，看到一个家境可怜人在卖藏银。
为了帮助那个人生活，花了几千买回来的藏银褪色了。
这样的故事很多，你身边或者你自己，都可能有过经历。
这么巧，道德败坏的人都跑到景区了吗？
真相是游客相对景区卖家是“非不朽”的
游客来了一次，大概率不会再来了。
人对一次性消耗品的态度是：尽可能一次性榨取其所有价值。
人对于可以传家物品的态度是：尽可能保养，让它长长久久。
人对于短暂的关系会更趋向于自身利益。
人对于长久的关系会更多考虑对方的利益和需求。
对比景区商家，在你家楼下的超市，抬头不见低头见。
那他出招的时候就会更往长远去考虑。
不是因为他对你有多善，而是因为你对于他“相对永恒”
只要你不搬家，他想把买卖做好，他就不会考虑宰你的事情。
因为出了问题，你还可以找到他。
特蕾莎修女不是一个科学家，她不求真，也不求超人一等的能力。
但她是一个求善的人
一个求善的人写过这样的话（原文）
People are unreasonable，illogical and self-centered；
人们不讲道理、思想谬误、自我中心，
Love them anyway.
不管怎样，还是爱他们；
If you are kind，people may accuse you of selfish，ulterior motives；
如果你友善，人们会说你自私自利、别有用心，
Be kind anyway.
不管怎样，还是要友善；
If you are successful，you will win some false friends and some true enemies；
如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，
Succeed anyway.
不管怎样，还是要成功；
The good you do today will be forgotten tomorrow；
你所做的善事明天就会被遗忘，
Do good anyway.
不管怎样，还是要做善事；
If you are honest and frank，people may cheat you；
诚实与坦率使你容易受到欺骗和伤害，
Be honest and frank anyway.
不管怎样，还是要诚实与坦率；
People favor under dogs but follow only topdogs.
人都会同情弱者，却只追随赢家，
Fight for a few underdogs anyway.
不管怎样，还是要为一些弱者奋斗；
What you spend years building may be destroyed overnight；
你耗费数年所建设的可能毁于一旦，
Build anyway.
不管怎样，还是要建设；
If you find serenity and happiness，they may be jealous；
如果你找到了平静和幸福，人们可能会嫉妒你，
Be happy anyway.
不管怎样，还是要快乐；
People really need help but may attack you if you do help them.
人们确实需要帮助，然而如果你帮助他们，却可能遭到攻击，
Help people anyway.
不管怎样，还是要帮助；
Give the world the best you have，And it may never be enough；
将你所拥有最好的东西献给世界，可能永远都不够，
Give the world the best you have anyway.
不管怎样，还是要将最好的东西献给世界！
You see，in the final analysis，it is between you and God；It is never between you and them anyway.
你看，说到底，它是你和上帝之间的事，这决不是你和他人之间的事。
——Mother Teresa 特蕾莎修女
读到这里，我感受到的是一种震撼
我见到自己受制人性的部分太多，虽无法做到特蕾莎修女“善”的程度，但我愿意用一生的长度向这个方向努力。
那有些人会说：“难道我们要活在虚幻的信仰当中吗？”
其实这是一种二元的思考方式
认为求真和求善是对立的，认为科学和信仰是对立的。
我强调：“喝水很重要”
你反驳：“难道吃饭就不重要吗？”
我说：“人需要欣赏艺术”
你反驳：“那难道我们都要活在精神世界吗？”
我强调了求善的重要性，但并没有否认求真的重要性。
就像孩子可以学艺术，同时也可以把数学学好。
我们眼睛看到的一切发明创造，都是人智慧的产物，求真精神带来世界繁荣发展，是伟大的。
我们享受着他人智慧和“求真”带来的便利时
自己也要给他人回报，在行动上去创造有价值的东西。
基于求善的目的，我们在求真的路上要更加努力。
毕竟：“要把自己最好的东西献给世界”
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