《圣经》中让我印象最深刻的是对爱的诠释:“爱是恒久忍耐、又有恩慈,爱是不嫉妒,爱是不自夸,不张狂,不作害羞的事,不求自己的益处,不轻易发怒,不计算人的恶,不喜欢不义,只喜欢真理,凡事包容,凡事相信,凡事盼望,凡事忍耐,爱是永不止息。”短短的一百字不到,却是生活的箴言。在耶稣的使徒中,保罗便是一个行动的伟人,来诠释神的教义。
虽然保罗的人生的前期,他有过一段时间迫害基督徒,但是这种迫害却是源于他对神的真实的相信。从保罗的人生经历我们可以看出。
“我是犹太人,生于基利家的大数。他的父母也是热心的犹太人,在保罗出生后第8天就给他行了割礼，儿童时在家乡会堂学习，后在耶路撒冷……受教于迦玛列名下学习律法……”他是耶稣同时代的人，他便将自己完全奉献给神,终身不娶。
而至于为何会迫害基督教,其实也是源于他对上帝的信仰和崇拜。他坚信唯一拥护神权威的方法是消灭基督教。从保罗自己所承认的话中可以看出,他要消灭基督教有两个理由:一、因为保罗以为耶稣是一个假弥赛亚,是亵读神的;
二、保罗以为耶稣自称是“神的儿子”是狂妄自大。由于这两个原因,保罗才疯狂地在耶路撒冷、在犹太、在撒玛利亚和叙利亚,极力想消灭基督的教会。
保罗归顺之后,便致力于传福音。从公元45年开始,他先后在大马士革,耶路撒冷,阿拉伯,以弗所、罗马等地传福音。他的传道生活被分为“三次传道行程”,
“凯撒勒雅的囚禁”,“罗马之行”,“罗马的囚禁”,“晚年的事迹和为主致命”。他凭着早年良好的家庭教育和多元文化的吸收,罗马公民的身份的优势,为基督教的传播作出了卓越的贡献,被后人称为耶稣之后的第一人。保罗出生地受了希伯来、希腊和罗马三种文化的影响,而他也就被这三种文化蒸陶,成为一个多才多艺的伟大使徒。他虽然不懂拉丁语,但是,他除了精通本国的古今语言,还能流利地说当时全帝国最通用的希腊语,不论到哪里去,都能向犹太侨民及外邦有知识的人士,宣传福音。由于保罗具有天聪及活动的广阔,因此,他对于外邦人的缺点和优点,了如指掌,知道外邦人寻求天主的态度,好像愿意触到神,寻找到神。同时他凭借罗马公民的身份可以随意漫游罗马各地,为他的传道旅行减少障碍。

基督教的基本教义是信、望、爱。在保罗的一生中,对于它们的诠释是十分完美的。信就是信仰,又称为信德,是生出盼望与爱心的根源。保罗深知信仰的是耶稣救世主,所以他终身为福音受苦,但不以苦为苦,而是心中有喜悦、顺利和胜利。耶稣给予保罗的的喜悦是没有人能从他心中夺取的。保罗一生传道的生活达30年,在一般人看来这真是整一部苦难史,但是心中有信便能对抗黑暗的霸王。给以弗所的信徒书信中也写说:“我们争战不是对抗血和肉,而是对邪恶的势为,对抗掌权者,对抗这黑暗世界的霸王,对抗天界里邪恶的鬼神”。他常以信心勉励信徒,并且做出榜样。望就是盼望,是基督生活的原动力,一个对神有信心的人,必定能由衷发出活泼的盼望与满足有信心的喜悦。保罗满心相信,神无谎言,故盼望将来。也正是这种盼望,让保罗始终过着在指望中喜乐的生活,他大有信心, 大有盼望, 故不以性命为念, 也不看为宝贵,而专心一意为主效命,传教达30余年,并最后殉教。这个盼望也可以在开篇的关于爱的诠释中得到体现。
在三个中,最重要的我看是爱,爱德,是最大的恩赐。每个基督都应该有爱心,保罗深深体会耶稣的大爱,所以甘心为主活,为主死。“谁能使我们与基督的爱隔绝呢? 难道是患难么? 是困苦么? 是逼迫么? 是饥饿么? 是赤身露体么? 是危险么? 是刀剑么? ...都不能叫我们与神的爱隔绝.这爱是在我们的主基督
耶稣里的。”可见,他是一个凡事带有博爱的人。保罗也以父母爱儿女之心爱信徒,为信徒灵魂得救甘心费财费力, 连性命也情愿牺牲。他的爱不只是在口头上,更是在行动中表现出来的。在他对待信信徒的态度上我们也可看出。他对待信友的心肠常如慈父的心肠,他把自己的希望、困难、计划都告诉他们,愿与他们同甘共苦。既然活着就是为基督,你们该效法我,就像我效法基督一样。所以敢对他们说:“你们该效法我,如同我效法了基督一样”。保罗爱信友如同自己的子女,信友也爱他如慈父。当保罗在迦拉达患病时,如需要的话,信友就是把自己的眼睛挖掘出来给保罗,也是在所不惜。
另外在结尾做一点说明:为什么要选修圣经阐释?

首先我认为一个人需要有信仰,并为之坚持,不管是不是相信耶稣这个人的存在,但我们需要相信耶稣和保罗所具有的精神是存在的。