顶轮 Sahasrara Chakra
1983年2月4日 印度德里
今天我会讲关于最后一个轮穴 －－ 顶轮。顶轮在大脑边缘系统处。我们的头脑像一个椰子。椰子有须毛、跟着是硬壳，然后是黑色包裹，内层是白肉。这是椰子的外壳，内里是椰水。人脑同样是这样构造，故人脑称为“Shreephal”，椰子是生果中的“Shree”力量，Shree 的力量是右边的力量，左边的力量是 Lalita。我们有两个轮穴，左边是月轮 Lalita，右边是日轮 Shri Chakra。这两个轮穴的工作在右边是摩诃莎维德丽（Mahasawasrati）的力量，左边是摩诃迦利（Mahakali）的力量。中间的力量则是灵量。灵量要在中脉上升，升到大脑的边缘系统，然后启发在其下面的所有轮穴。灵量穿越六个轮穴，然后启发大脑的七个轮穴的宝座（Pithas）。宝座在大脑边缘系统(limbic area)中部，大脑后部代表根轮的部分先受启发，跟着是真知轮、脐轮、心轮、喉轮、额轮，最后这六个轮穴连成一起，成为顶轮。这是十分重要的，日轮在右边工作，月轮在左边工作。若灵量不上升，我们的脑袋只能作用于右边的肉身及心智活动。我们的大脑作用于右边，此所以人脑称为 Shreepal。
顶轮实际上是整合了下面的六个轮穴，顶轮上有一千条经脉（神经线），当光穿进边缘系统，这些经脉就会得到启发，你可看见经脉像火焰，十分柔和地燃烧，这些光焰有七种颜色，最后像水晶般清彻。我们顶轮有一千块花瓣。若我们将大脑横切或纵切，会看到在边缘系统的经脉有如花瓣状，以及一束束的经脉。故若得到启发，你会看见顶轮一束束的火焰。若大脑里的灵量得到启发，大脑便能领悟真理，大脑看见并进入真理。一直以来，我们头脑所认识的都不是真理，所见的只是表面。例如颜色，你们可看见颜色之美，对象的质素，但你不能知道这张地毯是否曾有圣人用过，你不能知这地毯是由恶魔制造的，还是上天圣人制造的，你不能知道这人是好人还是邪恶的人，你不能知道这神祇是否从大地之母处来，你不能知道这人是好人还是坏人。你不能知道你的亲友是好是坏，不知道他和好人交往还是和坏人交往。是连接到邪恶的一面，还是美好的一面。好是指属于上天，但你不能知道一切属于上天的，除非你的灵量升到大脑边缘系统并启发了你，否则你不能知道上天的一切。因为上天是不能透过脑袋去理解的，除非灵体的光照亮了大脑。
灵体（the Spirit）是表现在心，灵体的中心在心。但其实灵体的位置是在心之上，头之上，而这个永恒的灵我们称之为全能的神，或Parvardigar，或称 Sadashiva，Rahim，或任何对全能的神的称呼，Niranjan，Nirankar，任何名字是以Nir或Nihi为开头的。现在，在身体的不同中心，你得到不同的喜乐。不同的中心有不同的喜乐，亦有名字称呼这不同的喜乐，若灵量上升，你便得到，但灵量升上顶轮，你便会得到Niranand，即无边的喜乐。Ni即没有其他，只是喜乐。我的名字叫Neera，在家中我被称为Neera。而“Neera”的意思是玛利亚（Mary，Marium），因为这意思是汪洋，而Neera是水，Neer在梵文的意思是水。在大脑中称为Niranand。
这个阶段最后被打开，首先你会知道真理(Satya)。那人有什么问题，你会从自己的手指头上知道。透过注意力，你会从手指头知道那个轮穴受到感染。因为若你手指有刺痛，你不知道这是代表喉轮，但你的脑袋能说给你知这是喉轮，于是你便知道喉轮出现问题。但这是理性层面，因为你看到手指的反应才这样说。若顶轮打开得更多，你就不用去想，你就能说出来。这样注意力（Chitta）和真理（Sat）便合二为一。受启发的注意力与受启发的头脑成为一体。这个人什么问题也没有。你们便不用从手指感应，从大脑便知道那里出现问题。你们在霎哈嘉瑜伽学到的，如果额头有问题，就表示额轮，你完全不需要感应。你单说是额轮，就表示那里出了问题。
然后，顶轮打开更多，首先是与注意力整合，跟着与永恒的灵整合，那时你说什么都是真理。于是大脑开展了三个新的向度。在第一阶段是通过逻辑推理去知道真理。比如食指有阻塞，你便知道是喉轮。你问那人喉部是否有问题，他说是，你便会信我，同时知道是喉轮的问题。这是逻辑推理。你有切身经验，但仍有疑惑，不知母亲所说的是否属实。然后你开始相信，「真是喉轮有问题」，这样你的大脑开始相信。但这个过程还是在很粗糙的层面。
在第二阶段，你肯定地知道是喉轮，没有疑惑。这时无疑惑的知觉状态便开始。你不再怀疑我或霎哈嘉瑜伽，同时在内里展开新的面向。要使你的注意力溶入受启发的头脑，你首先要非常诚实，要顺服于霎哈嘉瑜伽。
得到能量以后怎样呢？不同的人有不同的反应。有些人不明白能量的价值，有些人则尝试去了解。另外有些人想：我现在已是觉醒的灵，可以给予他人自觉，可以这样那样，没完没了。他们的自我膨胀。但最后都失败及回过头来，从新开始。就好像玩跳棋，打回头重新来过。因此我们在能量之前要谦卑下来。
我告诉过你们大脑中有你们的天父在，如果你对天父犯下任何罪恶，便要一段时间才能打开大脑。例如，这些人不断看书，尽管旁人提醒他们先有感应，才好去看书。但这些人会说：有什么不对，不可以读其他书吗？这样的人会向下降。他们认为静坐没有甚么用，他们没有时间，有这些事要办，那些事要办，这种人不能进步。
另一点要说的也非常粗糙。在霎哈伽瑜伽，有许多非常粗糙的人也跑进来。这不要紧，但首先你们要非常诚实，在霎哈嘉瑜伽要非常诚实。好像我看见某些人，如果有什么宴会，他一定潜身进去，一点也不尊重自己，也不考虑谁最后要付款。他们甚至带同家人，大吃一顿。有些人老是逃避付款。好像有些人在外旅行，他们要付旅行和食物的费用。你们知道有时我要付很多钱。这并不要紧，我不会介意。但这对你不好，这才重要。在霎哈嘉瑜伽，你甚样看待钱是十分重要的，虽然这些看起来很粗鄙。但如果脐轮有阻塞，便会妨碍整个能量系统的开展。脐轮的阻塞会漫延至幻海，如果幻海阻塞，那十一个毁灭力量便会发生作用，这十一个毁灭力量在发际，是潜伏在我们内部的。
有些人爱吝啬，有些人则借霎哈嘉瑜伽赚钱，有些人爱不交费用。这都是作弊的行为，这些人都会很快离开霎哈嘉瑜伽。他们开始时可能像个领袖，但许多都是这样离开了。有些人问为甚么不设立账簿。但在霎哈嘉瑜伽，我不会设立甚么账户，因为我的会计师都是霎哈嘉瑜伽修习者。如果你有作弊，便会立即被赶出去，你的知觉，你的脐轮会惩罚你。比如你在这里赚到几千卢比，你会在其他地方失去这几千卢比，同时会有麻烦。你会有许多的不能尽说的问题，你也不知道为甚么要发生在你身上。如果在求道途中你不诚实，脐轮便会阻塞。求道的真诚不单是有求道的欲望，同时亦指你的行为，你怎样对待自己和对待他人。你要对自己诚实。当静坐时，要让自己进入无思虑的知觉状态，并扩得更大。要达到那境界。诚实是有报偿的。你可以升得更高，进入更深的静坐。开始时，你要依赖我，让母亲为你做一切事情。你来见母亲时，顶轮便打开。并且发生许多事情。但你自己有没有做些事情，让顶轮打开呢？打开顶轮是很重要的。
顶轮处是梵穴（Brahmarandhra）之所在，这里也是心轮的位置。梵穴是连接心脏的。若不是从心里发生效用，表面的练习霎哈嘉瑜伽，你不能有长足的进步。你们要全心摆上，这是最主要的。好像有些人来到霎哈嘉瑜伽，但他们在背后喋喋不休，说长道短。这类人便是耶稣基督所说的喃喃终日的灵魂。他们在背后喃喃终日，看准时机拿好处，还装着去拯救他人般。所有这些人都会受很大的苦，因为他们在玩双重的把戏，若你要进入上天的国度，玩这些把戏是十分危险的。任何国家的成员，若是出卖了国家，便要受到惩罚。但在神的国度里，是多么的喜乐，绝对的喜乐，完全的喜乐注满每样事物。健康、财富、心智、情绪，一切的丰盛都会在霎哈嘉瑜伽里得到。你如此受到祝福，你亦得到宽恕，一再的宽恕。在霎哈嘉瑜伽，有很长的绳索给你，但弄不好你便会吊死自己。
有些人以为可以对霎哈嘉瑜伽不诚实，要当心，不要这样。若你不想成为霎哈嘉瑜伽修习者，那么请离开，对你对我们都有好处。因为如果你不诚实，尝试玩把戏，欺骗别人，你便会受苦，变得行为乖谬，滑稽可笑。跟着人们会说，霎哈嘉瑜伽出了甚么问题？那时我们便会受不必要的苦。因为我们不能在镜子中给别人看事情的经过，证明这人是如何的不忠诚。故此，最初这人会带给我们坏名声。你要对霎哈嘉瑜伽及你的追求诚实，你不知道神多么照顾你。任何人尝试伤害你，他先会受到极大的伤害。神保护你，用祂完全的注意力和关怀去保护你。祂如此充满爱，祂的慈爱不能言喻，只可去感受，去明白。
现在，问题是这样，那些不诚实的人，是由于他们的背景，有时是出于他的教育，他的成长，有时是因为他懦弱。但还有一样东西会令你不诚实，就是你的前生，这决定你如何出生，你的灵量会变得怎样。
但得到觉醒后，那些勇敢无惧，具有巨大力量升进的人，一切问题，包括星座的问题，都会消失。你会变成霎哈嘉瑜伽修习者，得到重生。成为完全不同的人。你的出身于完全不能作用于你，就像一只蛋变成美丽的鸟儿。
故此当灵量上升，到达大脑，进入顶轮，首先要通过的是Ekadasha rudra，那里有十一种毁灭的力量，每边五个，中间一个。这是我们里头的障碍，是由我们犯下的两类罪恶造成。若我们拜假导师，把自己投入他们那里，便会在右边出现rudra的问题，右边那五个便完了。若你曾拜过那些错误的人，敌对神的人，问题便在右边出现。若你曾以为可以照顾自己，是自己的导师，没有人可以教你，不听任何人说话，不相信神，不关心有没有神，如果你有这些想法的话，你右边不会感染，但左边却会受感染，因为右边移向左边，左边移向右边。这里是十个力量，还有一个是 Virata Vishnu。因为在我们的胃部是十大宗师的所在，再加上一位是毗湿奴。故此，若追求错误，那十大宗师的部位便完了，于是你出现Ekadashrudra的问题。若这些在你里面已形成，一个在左边，另一个在右边，那些人崇拜错误的人，便会发展出一种性向及人格，很容易染上癌症或其他不治之症。
有些人以为自己比任何人都好，对神莫不关心，不想有神，什么也不想做，他们会出现左边的Ekadasha的问题。左边的Ekadasha十分危险，因为这些人会出现右边的问题，有心脏病及一切右边的毛病。灵量上升至顶轮，其中一个最大的障碍是Ekadasha-rudra，这是来自幻海的，同时覆盖着大脑，于是灵量便不能进入边缘系统。即使有些人曾相信假导师，但如果他们顺服于霎哈嘉瑜伽，承认以前的过错，并说「我是自己的导师」，这样他们便得到医治。而那些曾以为自己在一切之上，不相信神，不相信任何先知的人会出现问题。但若他们谦卑下来，接受霎哈嘉瑜伽是唯一通往超越意识的途径，他便会得到医治。
我看过那些到过瑜伽术士去的人得到治疗，我看过做尽错事的人都得到治疗，那些曾是古怪滑稽团体成员的人，都能得救。但要使人们知道自己以前所做的乃属错误，返回正道，却十分困难。
有一颗星与冥王星的作用相反，是会带来癌症的。冥王星可以医治癌症及一切不治之症。那些人不断走错路，出现古怪的心脏病、发抖、失眠、呕吐、头晕等等。到假导师那里去是十分严重的。有些人反对霎哈嘉瑜伽，他们的顶轮变得十分硬，有如硬壳果，你不能穿越顶轮，即使有大锤也打不开。
现在时刻已到，你们要认出霎哈嘉瑜伽。你们一定要这样。以往你们认不出任何圣人、先知，任何降世神只。但现在，唯一的条件是你们能认出，若你们不认出，顶轮便不能打开。顶轮打开，你便得到自觉。这是十分重要的，你一定要认出霎哈嘉瑜伽。有很多人说：「为甚么要这样相信霎哈嘉瑜伽？我们只需称你为母亲，这样便好了」。这样你们便得不到自觉。即使得到，也不能巩固。你们要认出，承认是霎哈嘉瑜伽唯一的崇拜方式。在霎哈嘉瑜伽，你要认识神。所有的左部仙众(ganas)、右部仙众(devas)、神祇、女神，在霎哈嘉瑜伽里都是一体的。任何人认不出霎哈嘉瑜伽，祂们也不会理会你。例如有个崇拜湿婆神的人来到我面前，我发觉他的心轮阻塞。真是十分奇怪。他说：「母亲，我崇拜湿婆神，心轮怎会阻塞？」我说：「你要认出霎哈嘉瑜伽，你问湿婆神吧。」他求问于湿婆神，生命能量便开始流通。要知道，顶轮正是掌管那职责，令你认出霎哈嘉瑜伽，令你心悦诚服，向你证明。要是向你证明，你还是认不出，那你就得不到自觉。
但那些认出的，只是部分的认出。他们的自我放任，行为古怪可笑，并不明白谁人在他们面前。许多次我在说话，不少人舞动双手提升灵量，有些人更在闲谈。我感到惊讶，因为若你们认出我，便应该知道你们面对何人。这对我来说没有甚么好处，我不会损失甚么，只是你们认不出自己的升进。
同样，有些人想垄断我，这是完全错误的。你们没有需要垄断我。有些人说：「母亲，你误会了。」我从来没有误会。有些人告诉我做这个，做那个，这并不需要。你们要开放自己，接受霎哈嘉瑜伽的礼仪，这十分重要。我第一次已向你们说过，现在你们要完全地认出。若你们认不出，很抱歉，我不能给你们自觉，即使你们得到，也不能维持。
故此得到升进的最简单方法是认出，渐渐地认出。若那人有问题便很难向他们说，甚至没有可能。练习霎哈嘉瑜伽以后，我可以告诉你，那个轮穴有阻塞。但因为你认识轮穴，你会反过来说：「不是，不是，母亲，看，我不是这样。」我为何要告诉你有阻塞？你要真诚地清洁。但首先你要以谦卑与暸解去承认。当你承认，渐渐地，你会做应做的，你知道要做甚么。
顶轮的性质是整合，在顶轮处，所有轮穴都在这里。所有神祇都得到整合，你亦可感到这整合，即是说，若你们的灵量到达顶轮，你的心智、情绪、灵性都成为一体，你的身体亦会得到整合，你就没有什么问题。有些人说：「是的，我爱母亲，但我一定要偷钱。」「是的，我认出母亲，知道她的伟大，但我不能不向她说谎。」或说：「我一定要做错事，因为我无能为力。」没有什么可妥协，这一定要完全的整合，你的正道一定要正确，你不能做错事，然后说自己是霎哈嘉瑜伽修习者，不能这样。
力量是发自内在的，永恒的灵给你力量。且付出意志的力量，让永恒的灵工作，然后根据永恒的灵行事。当你开始按永恒的灵行事， 便发觉不会给任何事物奴役。你成为 “Samartha”， ”Sam”意即等同你的意思，Sam + Artha是 Samartha，意即强大的人格。你要发展出强大的人格，没有脾气，没有错误念头，没有阻塞，没有问题。
自私的人玩弄把戏，只会伤害自己，而不是霎哈嘉瑜伽。霎哈嘉瑜伽已开始确立。即使只有十人得救，神也不会介怀，只有我作为一个母亲才会介怀，我希望更多人能在船上。但不要做种种不诚实的事去跳离这船。
就是这样简单，你们被整合。透过整合，你有力量去做你所明白的，你有力量去感受你所明白的快乐。故此你会进入无边的喜乐(Niranand)这个阶段。你会发展出纯洁的喜乐，你完全成为永恒的灵。在无边的喜乐这个阶段再没有二元性，是 Adwaita（即没有二元性），是一个人格。即是说你完全得到整合，喜乐再不会有缺陷，而是完全的。再没有喜乐及忧愁两面，但只是喜乐。那喜乐不是指大笑，也不是指经常微笑。不是。而是宁静，内里真我的宁静，你自身，你灵体的平安，化为你所感受到的生命能量。当你感受到这平安，你好像感受到阳光，整个光线的优美在散播。
顶轮是上天的祝福。它工作得十分好。打开顶轮十分困难。当我打开顶轮时，我真不知道是如此成功的。首先，我想还未到成熟的阶段，因为有很多罗剎魔(Rakshasas)在街上，贩卖物品﹔还有很多狂热主义者称自己跟随甚么宗教，但实质不是灵体的真正宗教。但渐渐地，它开始扎根。现在让真理透过顶轮在你里面扎根。当真理绝对成为引导你的光，那光便会滋养你，那光会启示你，给你有光的人格。跟着你便知道顶轮被你的灵完全启发。你的面容给人知道在他面前的是一个人格有「光」的人。就是这样顶轮得到照护。
要照顾顶轮，重要的是在冬季把头盖上。在冬季最好把头盖上，这样脑袋不会被冷坏，因为脑袋是由 medha 即脂肪组成，故不能遇骤冻。而且亦不要令头上有太多热力。要保持头脑良好，不要像西方人那样坐在太阳下终日曝晒。那样，你的脑袋溶化，你会成为发狂的人，这是人们走向疯狂的显示，我已向你多次说过，不要令头上有太多的热。即便是坐在太阳下，也要把头盖上，这十分重要。但这只是间中做，不要终日把头盖上，因为你会令头脑终日沉重，这样血液流通便差，你也会出现血液循环不良。故此有时要打开头脑接触太阳或月亮。否则你便会疯颠，住在精神病院里。
任何我告诉你们的，你们要知道，在霎哈嘉瑜伽里不要走向极端。即使在水中做足浴，有人会坐上三小时。我从没有叫人这样做。你只须坐上十分钟，但要全心的。若我告诉他们甚么，他们会连续这样做上四小时，这是没有需要的。只做十分钟。给你的身体不同的治疗法，不要终日只做一种。你的身体会闷透了，会完全负荷过重。若你对人说，这是你的口诀（mantra），好吧！你便这样做，直至轮穴好了。假设有个螺丝是放在这里的，好了，你就把镙丝钻进上。钻上了便不要继续钻下去。你是否要继续不停钻下来，直至一切都完全破坏？最好你们要用智慧。为了那智能，要知道格涅沙（Shri Ganesha）及耶稣基督是在两边的位置。这里是摩诃格涅沙（Mahaganesha）（后部），这里是耶稣（前部）。两者都帮助你改正你的视野，理解，并给你智慧。故此智慧不是要干某种事情。霎哈嘉瑜伽修习者不是顽固的人。若他们固执，就得不到进步。你不是要去固执于一些念头或执着于某些人。你要时常在流通，这不是说你要在那里跌下，而人们说：「啊！你很快学会，因为你要跌下去。」你一定要升进，而不是跌落。
故此，若你在霎哈嘉瑜伽里成就甚么，首先你要看出你健康的改进。你的心智是正常的。你应是一个正常的人。若你们仍然会向别人大声怒骂，要知道你一定是出现问题。或若你要堕下，生闷气，并仍然发脾气，若你仍然是心情不佳，这样你要知道你还不是一个霎哈嘉瑜伽修习者。你可判断你自己。若你觉得自由如小鸟，好吧，但不是要在街上像雀鸟唱歌，在树上蹦跳。你要明白，我说的任何比喻，若是愚蠢的人，他们便会愚蠢地去做。若是有智慧的人，他们会明辨如何正确地行为。因此要知道，霎哈嘉瑜伽是给那些谨慎而有智慧的人的。
你只要固守一样东西，就是你的灵（Atma）。你好像风筝，飞到任何地方去，但仍然连接着你的灵。你要能做到，不要过分忧虑金钱、家庭及其他世俗的事。只要做一个灵体保护，若不成功，便罢了。若成功，也应平常视之。你的意愿并不重要。经上说：「愿祂的旨意成就」。起初你这样说，但后来却要求自己的意愿得以成就，于是产生自我。因此要小心。一切由女神的力量（shakti）成就，不是你去成就，是你的永恒的灵，不是你。你要成为永恒的灵，当你成为永恒的灵以后，要进入超越善恶（Akarm）的境界，你不知道自己在做事，但事情会成就。
我希望经过这些讲授，你们大部分的轮穴都得以打开。这全是我的工作。但你们也有一点家课。你要为自己去做，要保持警觉。尝试像照镜那样看自己，看自己是否诚实，是否清洁，在集体中是否友善，这在霎哈嘉瑜伽里十分重要。若你不合群，滑稽古怪，不能与人沟通，那一定有地方出问题。你要面对自己，改正自己。你将自己分离出来看自己，然后清洁。好像我脱下纱丽，才能清洁它。同样你要将自己分离，然后清洁自己。这就是霎哈嘉瑜伽修习者进步的方法。若那个人得到升进，其余一切都会升进。很多这类霎哈瑜伽修习者都能给人深刻的印象。很多人都得到升进，故此整体升进得很快。但那些升得很高的人不是为了自己升得很高，这是很重要的。那些以为别人比自己好的，也是错误，因为事实不是这样。整体是一起升进的，任何人都不必觉得比别人差，也不应有任何人感到低下受侮。因为上天不是这样看问题的。这些细微的事你们都要注意。在这过渡期（Krita Yuga）是十分容易得到自觉（Atma Sakshatkar）的。
今天我说了不少关于顶轮的知识。
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