在圣经中神对犯罪后亚当的头一句话就是“你在哪里？”主耶稣看见约翰的两个门徒跟从他，就问“你们要什么？”保罗写罗马书一边问一边写，大卫愿意一生在神的殿中求问。一个好的问题，往往比好的答案更造就人。读圣经能否有收获，有时与你问的问题很有关系。那么什么才是好的问题呢？至少有以下几点：
一、不是心急发言乱问，而是认真思考之后的问。
二、不是出于怀疑的质问，而是出于谦卑的求问。
三、不是毫无思绪地问，而是为了明白圣经而问。
以琳讲坛收集了一系列圣经问题，是很多弟兄姊妹在查经时所遇到的，现在编辑出来供大家学习圣经时参考。
马太福音第一章讨论问题
第一问：“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、耶稣基督的家谱”。新约圣经为什么以此开始？头一次读圣经，面对这么多生疏的名字，我们需要有什么基本认识？如果耶稣没有家谱会怎么样？
答：这家谱其实就是旧约的骨干，而新约是旧约的验证与延续，所以以此开始。头一句话里“耶稣”两个字是加进去的。“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙、基督的家谱”是旧约的中心方向。即使不认识耶稣的人勤读旧约，也能研究出来，因为旧约中有太明确的应许，讲到基督必来，而基督是有家谱的，他的家谱又必定是“亚伯拉罕的后裔、大卫的子孙”，神早在千余年前就与他们二人先后立约，明言将来世上的万族要因他们的后裔(基督)得福。只是这基督到底是谁呢？既然说耶稣是基督，那么新约圣经必需以此开始为他验明真身。耶稣若没有家谱做证，他就不是基督。
第二问：耶稣的家谱与世上其他任何人的家谱有何不同？为什么佛祖释迦摩尼（佛教创始人）、真主的先知默罕莫德（伊斯兰教创始人）的家谱从未听人提起过？基督两个字什么意思？将耶稣的名字与基督连在一起什么意思？以后还有别的救主要来吗？
答：世人的家谱总是人生下来之后才有的。耶稣却未到之先就呼之欲出。家谱反成了为他的来临做预备而有的记录，这不可能是出于人意的安排。各宗教教主在未降生之前从没人知道他要来。基督(或作受膏者、弥赛亚)却是神早已预言要来的那一位，耶稣是救主、元帅的意思，耶稣基督是说“耶稣就是神所要差来到世上的弥赛亚、救主”。圣经所预言的那一位是单数的，以后就不再有了，他也成就了一切所需要被成就的工。
第三问：旧约圣经除了这些历史，还有哪些内容？新约与旧约有何关系？能用几句话把新旧约的分别说出来吗？什么是福音？马太福音又是什么意思？
答：旧约除了与此大纲对照的历史书，还有在时间上与之平行的智慧书和先知书。旧约是新约的蓝图与模型，旧约是事先约好了弥赛亚要来、却还没来，新约是旧约的实际、约好的那位真来了、各样的事真成就了。《马太福音》第一章22节：“这一切的事成就，要应验主藉先知所说的话”就明言了新旧约的关系。这事既关乎《创世记》第廿二章18节神对亚伯拉罕所应许的福，所以自然在中文可以称为福音。《路加福音》中天使也报喜讯说基督降生为“大喜的信息、是关乎万民的。”福音书有四本，其内容就是从不同的角度记载主耶稣道成肉身在地上之时的一些事迹。马太是主的门徒，四个记载福音的证人之一。
第四问：神在新约里对人一开始说了什么话？他怎么称呼人？耶稣来到世上的目的是什么？信神为什么要信耶稣？照这里看什么人才接受主？
答：神也对我们说不要怕，又要使我们成为义人(在神面前罪得赦免、被基督所赎的)，将我们真实地从罪恶中拯救出来。神在新约开头时没称我们为可废弃的罪人，反而称我们为“自己的百姓”，其中也包括了你我。耶稣来到地上就是要拯救自己的百姓，并带进神的同在。信神只是一个观念上的改变，没有实效的。信耶稣是信“神所立的约、所做的事、所应许的福”，就让我们得以真正进到神前。既然是要把我们从罪恶中拯救出来，那么一个承认、知道自己在罪恶里的人，才能够接受主。
第五问：以马内利与世上的宗教有何不同？人怎样能经历到以马内利？答：世上的宗教都是出于人，人试着去寻找神，并要与不可知的“神”同在，这是枉然的。福音是神来世界找我们，并要与我们同在，神穿上人的样式，甘愿降到与我们同等的水平，这一切都是出于神自己愿意，是白白的恩典。所以只要人认罪悔改称耶稣为主，就能经历到以马内利（神的同在）。
第六问：约瑟这个人有那些重要行动是信主的人也当有的经历？有顺序吗？
答：圣经记载说：约瑟醒了、起来、遵着主使者的吩咐去行动。这也是我们应有的行动。醒了：灵魂苏醒是我们必有的经历，使我们对神、对自己、对世界与人生都有了一个全新的认识。起来：离开本来所在之处、跟随主。遵着主使者的吩咐：明白神的话、信而顺从。
第七问：耶稣家谱中最重要的动词是什么？有何意义？耶稣的家谱和《创世记》第五章的家谱有何异同？其中有多少个女子？各代表了救赎的那些方面？
答：耶稣的家谱与《创世记》第五章的家谱最重大的区别在于“死”与“生”。在《创世记》第五章的家谱里，无论哪个人活了多少岁，最后的结局都是死了；而耶稣的家谱里，都是记载某某人生了某某人，一代又一代，生生不息。耶稣的家谱中共记载了五位女子，他们的故事都记载在圣经里，分别代表了：他玛：称义(犹大说：她比我更有义；创三十八26)；喇合：得救(与她父家并她所有的都救活了；书六25)；路得：得赎(我是你一个至近的亲属；三9)；乌利亚的妻：得王位、得荣、立永约(我却要将他永远坚立在我家里和我国里；代上十七14)；马利亚：蒙恩得福(蒙大恩的女子、万代要称我有福；路二28；48)。
第八问：请用一句话为《马太福音》第一章经经文定个主题。
答： 耶稣基督降生的事。
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