烦恼即菩提：

烦恼即菩提：

烦恼即菩提，这一句，是来自《六祖壇经》。这段时间，很多人跟我提起这一句子。

烦恼即菩提是什么意思？据说有很多解释。我没有去查询过。以前，我是这么解释的：

菩提，就是觉悟的意思。烦恼，就是苦，苦是我们最好的老师，苦是导致觉悟的因。烦恼是觉悟之因故，依因说果，故曰烦恼即菩提。个人学佛以来，往往都是在经历、陪伴烦恼的过程中突然茅塞顿开而有所领悟，是故我说，烦恼是导致觉悟之因。

前几天，德智比丘尼问及烦恼即菩提是什么意思时，我就是用上面的解释回答她。昨天傍晚扫雪后，山上一个师父又提及这一句。晚上经行时，回忆了一下《六祖壇经》和禅宗祖师一些语录，感觉这个解释比较正确：

六祖说：

菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。

菩提本自性，起心即是妄； 净心在妄中，但正无三障。 世人若修道，一切尽不妨； 常自见己过，与道即相当。……

善知识！凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，后念悟即佛。前念著境即烦恼，后念离境即菩提。

师曰：烦恼即是菩提，无二无别。若以智慧照破烦恼者，此是二乘见解，羊鹿等机；上智大根，悉不如是。 简曰：如何是大乘见解？ 师曰：明与无明，凡夫见二；智者了达，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不减，在贤圣而不增；住烦恼而不乱，居禅定而不寂。不断不常，不来不去，不在中间，及其内外。不生不灭，性相如如，常住不迁，名之曰道。

可见，六祖所说的菩提，就是指涅槃的本体，涅槃的本体就是空。

《心经》说，五蕴就是空，空就是五蕴，空有不二：色空不二、受空不二、想空不二、行空不二、识空不二……

永嘉证道歌说，无明实性即佛性，幻化空身即法身……

可见，六祖所说的烦恼即菩提，就是告诉我们，烦恼就是菩提涅槃，凡夫见二，得证无相三昧的大阿罗汉了达，烦恼与菩提，其性不二。

何以故？把涅槃譬如为金，把金做成耳环、戒指乃至种种器具。耳环、戒指乃至种种器具，仍旧是金，其性不二。

以前，我曾从十二缘起的角度说过：无明缘行，无明就是不如实知，它是行蕴产生的缘因。行就是造作、就是动相。若依楞严经，把涅槃称呼为妙明真心，妙明真心就是寂灭相，就是真心之静相，烦恼就是真心的动相。

烦恼即菩提，烦恼与菩提只是真心的动相与静相而已，其性不二。了知二者不二，则不欣不厌，则心行处灭，狂心顿歇，歇即默契矣！

亮世曰：万法差别相，其性无差别，不欣此厌彼，心歇即菩提！