“凡尔赛”随感
文/周阿娟
最近“凡尔赛文学”再次被推上了热搜，“凡学”这种明面吐槽实为炫耀的文案或表达方式，引发了网友们审丑、戏仿和回怼的狂欢，反“凡学”成了圈粉新技能。
“铭”是一种古老的应用文体，镌刻在器物上，用于警诫自己或称述功德的文字。刘禹锡却用这种庄重典雅的文体来写他那狭小逼仄的陋室，可见他不但不以陋室为耻，还要将它晒到朋友圈里。如果说凡学的本质是炫富，那刘禹锡就是在“炫穷”。可“穷”有什么好炫耀的呢？
“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”这就是刘禹锡的回答。
《尚书》有言：“黍稷非馨，明德惟馨”，粮食不算是香的，美好的品德才是香的，上古先民就认识到品德的高尚比物质的富足要重要得多。
刘禹锡借用这个典故，开宗明义地表达了自己的观点：房子虽然简陋，但我这个主人灵魂有香气，就能让这陋室熠熠生辉！
陋室之陋，是物质上的窘迫，陋室之不陋，是因为陋室主人精神的富足，恰如诸葛庐和子云亭。孔子他老人家都说了：君子居之，何陋之有？
炫耀的本质，是你对自己的某事某物十分看重，并认为别人不易占有，由此获得高人一等的虚荣感。无论是赤裸裸地广而告之，还是披上一层“凡学”的外衣，当你炫耀的那一刻，你就成了所炫耀之物的奴隶。
而当一个人，无论物质世界是富足还是贫困，都能坚守精神世界的纯净，才是真正富有内在力量的自由的人。
有人说，“凡尔赛文学”的存在，倒是可以作为一种对比告诫我们：真正的富足，是精神世界的辽阔丰盈。
这也是刘禹锡的《陋室铭》带给我们的感悟：内心充盈的人一定能在人生的困顿期、低谷期，选择正确的道路，找到人生的价值。
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