作为开国领袖，毛泽东的伟大毋庸置疑，他有着军事家、革命家、政治家等多种身份，而这其中还有一个身份，那就是“诗人”。
这一身份赋予了他创作出《沁园春·雪》这样的名篇，也让他写出了《卜算子·咏梅》这般充满激昂斗志而又富含其人生哲学的佳作。
但鲜有人知道，文化大革命时期，步入晚年的毛泽东，曾经安排刊印过一批传统文学中的名篇佳作，不仅有诸如《晋书》、《旧唐书》这类史书，还有《枯树赋》、《雪赋》之类的辞赋，更有唐宋名手的诗词，为了方便已入晚年的他的阅读，这些刊印的文本，全都采用了较大的字号，因此，这一批书籍，统一被称为“大字本”。
大字本中所包含的政治意义和历史意义，不是笔者在本文中所要探讨的重点，这次我们要去了解的，是两首“大字本”系列刊物中的宋词，也许，借助笔者浅薄的解说和读者们自己的感悟，我们或许可以依稀看到一个耄耋之年的老人，在国内国际、家事国事的风雨中，那份孤寂与悲壮。
本文将会从两首诗词入手，尝试做一点解读。
第一首
（1975年4月11日布置）
《梅花引·荆溪阻雪》
（南宋）蒋捷
白鸥问我泊孤舟，
是身留，是心留？
心若留时，何事锁眉头？
风拍小帘灯晕舞，
对闲影，
冷清清，
忆旧游。
旧游旧游今在否？
花外楼，柳下舟。
梦也梦也，梦不到，
寒水空流。
漠漠黄云，湿透木棉裘。
都道无人愁似我，
今夜雪，
有梅花，
似我愁。
作为南宋末年的亡国词人，蒋捷的词风有着一股清然冷冽之气，其作品中隐含着一种深沉的悲哀，这首《梅花引·荆溪阻雪》便是这种风格的代表。
诗人乘船返回故乡的途中，天降大雪，所乘坐的孤舟被迫停留在荆溪上，诗人站在船头，望着周遭白茫茫一片的世界，触景生情，涌起了无限的愁思。
我们常说触景生情，雪后的世界，给人的印象是静谧的、安然的，但是被困于荆溪，进退不得的蒋捷，却在这之上，平添了一股“穷途”的感受。
词的上阕，写到“白鸥”来问词人，停船在此，是心想留，还是身想留，“白鸥”在此刻，不过是另一个词人，触景生情的蒋捷，内心如碎片般的念想在一瞬间，便分成了两个人，来自问自答。
词人借“白鸥”的询问，道出了自己愁眉不展的原因——“忆旧游”，原来，诗人在昏昏暗暗的灯影中，望着孑然一人的身影，感受到了扑面而来的“空虚寂寞冷”，这个感受，被词人自己认为是好哥们不在身边，只留他一个人在此造成的。
紧接着，词人长叹了一口气，自问道：”可是那些跟我玩得来聊得来的朋友现在又在哪呢？“，当年花丛旁的小楼，柳荫下的小舟，那些曾带给”我“快乐回忆的地方，现在，也只有梦里才能见到了吧。作者此时，神思已经陷入过去之中，而无法自拔。
但就算是梦，”我“也不能经常梦到，好像只剩下眼前冰冷的水，在静静的流。想到此处的”我“，没来由的消沉起来，缓缓踱步至船头，雪依旧在下，片片雪花，落在我的肩头，渐渐湿透了我的棉衣，可我却不想避这风雪，毕竟，雪再冷，有我的心意那么冷吗？
一念至此的诗人，漫无目的的四处张望，想起自己平常被人说是所有人里最忧愁的一个，”我“却并不这么认为，你看，那枝头跟我一样，被大雪包裹的梅花，一定也是心里和我一样苦啊！
文化大革命时期，毛泽东与曾经一起共事打天下的战友们，产生了诸多分歧，友谊的破裂，以及亲朋好友的分道扬镳，让他感到一种彻骨的孤独。伟人的身躯下，毕竟已是一颗七十多岁老者的心，那种余生似乎已所剩无几，心力更是交猝的感受，通过这首词，也许已明明白白的展露了出来。
毕竟，他也是人。
身如孤舟，何寂寥？
第二首
（1974年5月至1975年6月间布置）
《念奴娇·登多景楼》
（南宋）陈亮
危楼还望，
叹此意，今古几人曾会？
鬼设神施，
浑认作，天限南疆北界。
一水横陈，连岗三面，做出争雄势。
六朝何事，只成门户私计？
因笑王谢诸人，
登高怀远，也学英雄涕。
凭却长江，管不到，河洛腥膻无际。
正好长驱，不须反顾，寻取中流誓。
小儿破贼，势成宁问强对！
《念奴娇·登多景楼》可以说是南宋词人陈亮的代表作，作为豪放派词人的陈亮，一生可以说是十分曲折，其词风慷慨悲昂，于郁郁之中，迸发出一股逼人的豪气，这种风格，在其文集特别是政论性文章中，也有体现。
大多数的读者可能不太清楚这个在中国思想史上非常有名的人物（陈亮是事功学派的一代宗师），那么我就跟大家说一个词作，可能很多人就知道他是谁了——《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》（南宋）辛弃疾，没错，就是那首传诵千年的“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”。
陈亮，字同甫，号龙川，世称龙川先生，其最广为人知的知交就是辛弃疾同志。
不过我们今天不讲辛弃疾，也不讲陈亮，而是单单品味这首词。
宋孝宗淳熙十五年（公元1188年）春天，陈亮前往京口（今江苏镇江市）考察形势，准备向朝廷陈述北伐的策略。期间曾登多景楼并写下了这首词。
京口在中国的文化史上是一个很有趣的地方，在这里诞生了很多描写家国命运的作品，如《永遇乐·京口北固亭怀古》，作为长江下游的一个地理要冲和重要的渡口，京口在中国的文化史中，是一个蕴含着悲欢离合的符号。
而位于京口的多景楼，则是被称为“天下江山第一楼”，与洞庭湖边的“岳阳楼”，武汉的“黄鹤楼”，并称为长江上的三大名楼。
词人站在多景楼上，望着滚滚长江，感叹这如画江山，他凝神向北看去，大好河山却在极目眺望的地方，属于了金国。
看着楼下人来人往，长江上的千帆竞渡，好似这一片繁华之景，预示着一个盛世来到一样，可陈亮却心里清楚，这仅仅是一种表象而已，宋朝自从败退到南方以后，歌舞升平，似乎早已忘却北方的大片失地，人们似乎都下意识的认为，这长江，本身就是用来划分南北两岸不同国家一样。
不对！不是这样！这长江，明明应该是国家内部的一条大河而已，什么时候开始，我们宋人，就已经把它当做一个天然的国境线了？！
“我”心里一阵苦涩涌上心头，这种无法言说的憋闷，恐怕从古到今，也没有几个人能够明白，毕竟，历史上有多少退守南方的朝廷中而还存有打回北方的人呢？
唉，这一条大江横摆在眼前，周围三面都是山岗，这明明，明明应该是出击北方的出发点，是北伐中原，收复大好河山，争雄天下的始发地啊！！！
可历史上从三国到隋朝这段时间里，占据南方的这六个政权，又有哪一个，不是最后把这一切军国大事，变成了那么一小部分人自己的门户私计了呢？为了他们这些人的安稳生活，为了他们自己的家族和财富权位，又有几个人，真的做出了夺回江山的举动？
所以啊，“我”真是非常看不起那些六朝的王侯世家，就像王家和谢家这样的东晋大族，他们中那些所谓的“佼佼者”，也配学真正的大豪杰一样，登临高出，留下英雄泪？真是可笑死了！
似乎这些当权者们，看着这长江之水，却早已忘记了在中原的黄河、洛河那两条河里，埋葬了多少被金人杀害的同胞，那河水，只怕是早已腥膻了吧！
这优良的地势地貌，保证了南方的安全，所以正因如此，才应该像东晋的祖逖将军一样，长驱直入北方，而不用担心后方被攻击。“我”等该效仿祖将军，到长江的江心处，发下“不收复中原故地，就不再过长江回到南方”的誓言！
要是朝廷能够重整旗鼓，励精图治，就能像谢安那样，指挥他的“小儿辈”们破贼，又或是像陆逊那样，发出“天下大势已经成熟，就算是对面强大，又有什么可害怕”的壮语。
1975年7月28日，躺在手术台上，听着岳飞的《满江红》做完白内障手术后的第五天。亲自为毛泽东做手术的眼科大夫唐由之是这么叙述的：“房间里只有毛主席和我两个人，戴上眼镜的毛主席起先静静地读书，后来小声低吟着什么，继而突然嚎啕大哭，我看见他手捧着书本，哭得白发乱颤，哭声悲痛又感慨。事发突然，我既紧张又害怕，不知如何是好，赶快走过去劝慰他，让他节制，别哭坏了眼睛。过了一会儿，毛主席渐渐平静一些，同时把书递给我看，原来是南宋著名思想家陈亮写的《念奴娇·登多景楼》”。
那个年月，国家正是处于内有文革，外有冷战的多事之秋，文化大革命已经进行到了第九年，毛泽东似乎已经渐渐看清了一些人借助文革来完成自己的”门户私计“的目的，也感到自己时日无多，可是两岸却已分离了二十多载，有生之年，他是否能够看到祖国的一统，以及国家的繁荣富强呢？
或许在他看来，有生之年，他自己是看不到了。
这一切又一切的答案，他确实是真的看不到了，次年（1976年），毛泽东逝世，四人帮覆灭，文化大革命结束。
我们确实无法得知那一瞬间，毛泽东具体想到了什么。也许是两岸还未统一，也许是文革中的人心大变，也许是文革发动以后的事与愿违，也许是国际形势的沉闷且毫无变化，也许是这种种全都涌上心头，这些，谁有能具体知道呢？
不过有一点可以肯定。
那一刻的痛哭流涕中，他理解了陈亮。
【全文完】
封面图：
今日多景楼前的江天一色
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