隆波帕默丨Nirvana and Samsara 下
The Buddha（佛陀）这个词就代表了这颗心，是就合一与心的纯净度上说。
很显然的，在世界上能用“The Buddha（佛陀）”这一词来描述的人，是和佛陀弟子是不一样的。“佛陀”拥有无限的慈悲与无限的智慧，为日后上千年的众生们分享他的教导。任何按佛陀教导而修行达到阿罗汉果位的人，都散发出这种心纯净度，他们意识到自己的心的状态与佛陀的心一样了，也和佛陀的心合一了。虽然慈悲和完全的智能上还有差异，而心的纯净度却是一样了。
佛陀的慈悲和智慧是没人可以比拟的，但是所有阿罗汉的心的纯净度是和佛陀是一样的。所有阿罗汉的心已经和佛陀合一。对佛法僧三宝的领悟，是坚定不可动摇的。
我们从持守道德戒律起步，培养觉性，来看身心的运作，我们修行要做的就是这些。如果我们能够去观心，我们就观心；如果能力还不足以去观心，我们就去观身；如果我们不能观身，那我们就会去练习奢摩他（止禅）。我们可以选择一个所缘，例如念诵“Bud-dho, Bud-dho（佛-陀，佛-陀）......”，或者其它词汇。又或者，你可以选择呼吸或身体的任何部分作为所缘，也就是找个能让我们能放松的觉知对象。
就这样地练习，逐渐地开发我们内心的品质，真没有想象中困难。唯一有难度的部分，就是让心醒过来，从我们身心所处的每个当下中觉醒过来。而现今的人都总是在世俗当中迷失（没有觉知），而在第一次我们从这种迷失中醒过来，就是一个里程碑性的时刻。一旦我们有能力成功第一次了，后面的练习就不再困难了。
让自己变得有觉知，这不是这世俗和恶魔——烦恼染污希望我们做的事情。
Samsara（轮回），这是一个完全没有止境，且痛苦的生死环链，也正是我们现在所处的境况，除非能从中觉醒过来。我们是轮回这恶魔的奴隶，轮回是祸患，没有什么能够比得上它的邪恶了。
而我们却感觉我们喜欢轮回，我们喜欢再次出生。一旦我们再次出生，我们就拥有Samsara来做我们的老大和领导了，我们就像它的小宠物。它给我们一丁点的快乐，然后我们就对这些甜头上瘾。我们就像一只猪，嘎吱嘎吱地追寻着快乐，直到有一天Samsara老大会杀了我们。我们都会死，我们全都会被杀掉。
然后，我们就会重新出生成为一只“小猪”。而我们对这些很开心，因为我们对这些小快乐的滋味感到心满意足。就这样一次又一次地发生，我们被Samsara一次又一次地喂养大，同时又被他一次一次地杀死，那是永无止境的。
曾经，有一个出家人，他非常好奇他过往生到底出生了多少次成为人。为了要找到答案，他进入了深入的禅定，当他出定的瞬间，有一个画面呈现了。这个画面就是人类的骷髅头，成千上百万的骷髅头堆积成五层楼的建筑，而且还有一些骷髅头正在从顶部滚下来。
看到了吗？到底有多少回，我们像只小猪一样被这位老大Samsara喂养又杀死。很遗憾，我们肯定在这一群中。 我们必须找到一个方式，从这种被奴役的机制中解脱出来。现在我们就像奴隶。有些人喜欢吹嘘他们即使到了地狱，也没有人能够控制他们。但他们不知道的是，他们完全被内心的烦恼染污所控制。他们被这些烦恼指使着去做任何事情。他们甚至几乎完全没有一个片刻是自由的。
我们是欲望的奴隶，而欲望就是我们的老大。而这位老大是非常狡猾的，狡猾得让我们没有办法辨别出我们是他们的奴隶，同时一直遵循着他所制定的游戏规则。
当每次欲望来时，我们总是想快速地找到方法去满足它。当我们满足它时，我们就会得到一瞬间的愉悦和舒适，然后欲望就给我们下达另外一个命令。如果我们没有办法去满足我们的老大，那么我们就会被惩罚，会感觉到苦。
当欲望来了，我们会受苦，然后我们就会挣扎地去做些事情好让欲望得到释放。如果我们照它的做，我们就会得到一个短暂的满足感。然后我们又有另外一个欲望生起。我们的老大就这样从早到晚地压迫着我们。那些说自己很自由，也没有任何一点被控制着的，他们只是完全处于无明当中，不了解真相。
是时候让我们发起一场革命，否则我们就会成为轮回这老大的奴隶，一次又一次被谋杀掉。
而佛陀告诉了我们解脱的方式：拥有正念，观察身心。让心成为中立的、稳定的观察者，来了知身心实相。而这个“中立的、稳定的观察者” 的修行核心原则，是我在过往不断教学中总结出来的，目的是为了让大家更容易地理解。当我们拥有一个正确的修行原则，那无论我们去到哪里，都能够正确地禅修。同时，无论我们去到哪一个禅修中心，都会更容易理解那些我们学到的内容。
毗婆舍那（内观）的修行就是，让我们用觉性去了知身与心。以中立的、安住的心，来如实了知物质层面（身）和精神层面（心）所呈现的现象。而奢摩他（止禅）的修行是，很放松舒适地，让我们的心专注于一个固定所缘上。
上千种禅修方式，都能够简化到这个修行的核心原则上。我们现在就能获得清晰的理解，也知道了修行其实是多么简单的事情啊！
（“中立的、稳定的观察者”是英语朗读的直译，
国内翻译最普及的是上图中这句话）
我一直在泰国全国各地讲法，我时常会经过许多乡郊地区。看到很多村民在路边和加油站卖些食物和小饰品等，他们有的人脸上焕发光彩，他们的心也是醒着的。我一看他们也就知道他们有一直听我的法谈音频。
在一段长途旅程中，有时候我们会在路上歇息一会，喝杯咖啡。这时就会有人会来问我的助理我是来自哪个道场，当他们知道了我是谁时，他们就会借此机会作禅修报告，同时也让我给他们修行建议，那么我就不是停下来休息了。如果我当时点了热咖啡，我喝的时候就不热了；如果我点了杯冰咖啡呢，冰融化了水都绕在杯边了。这些还是不是最夸张的，有时连我赶着去厕所的途中，都会被拦下来询问禅修指导。
法的传播真是非常的快呀，不仅仅是因为我，同时是那些人协助制作音频、视频还有网站的人们。一旦我们真正的了知正确的法，我们就有责任去传播正法。
但当我们去分享法时，不要去跟那些还没准备好的人讲。听法的人的心，必须对法有尊敬和已经准备好了。法是给那些认识到法是有价值的人所准备的，而对那些还没准备好的人，我们要做的就是让自己成为一个好榜样。我们用功的禅修，他们就会看到我们身上发生的改变，我们变得更开心，更光明了。即使我们老去了，我们依然看上去很清新和容光焕发。人们就会想来了解我们到底知道些什么。老人通常都会看上去是饱经风霜和虚弱。但那些有佛法禅修的老人呢，他们就会焕发光彩呀。
那就让我们通过实修所呈现的正面改变，来影响到我们身边的朋友吧。我们不要去假装开心，我们不需要一个虚假的开心。一个真实的喜悦的心，是从一个真实的禅修者中散发出来的，然后我们的朋友就会对我们不断改变的身心感到惊讶。他们会问究竟是什么改变了。
如果我们是很懒惰，或者用错了方法来修行。我们就没法成为一个好的榜样，而其他人也不会对修行和法感兴趣了。
有耐性地，勤奋地练习。很肯定的是，渐渐地，我们的心就会得到一个很明显的进步。而其他人呢，就会很自然地上车了。
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