风马旗渲染了每个藏地旅行者的情结，它是高原上一道最独特的风景。它和玛尼石一起守候着每个垭口，如同飘逸成诗句的萨格尔英雄传奇飘展在天上。今天，我们就来说说，关于风马旗的小知识。
这样极有神秘宗教意味的景象只有藏地才能看到，无论行走在藏地何处，总能在山最高处风水极佳的地方看到经幡阵或者经幡塔，也因为颜色鲜艳灿烂，经幡成了摄影爱好者最喜欢拍摄的题材。
风马旗是青藏高原上一道独特的风景，在四川、青海、甘肃、云南的藏族聚居区以及尼泊尔、锡金、不丹、克什米尔等邻邦，人们随处都能见到一串串、一丛丛、一片片以经咒图像木版印于布、麻纱、丝绸和土纸上的各色风幡。这些方形、角形、条形的小旗被有秩序地固定在门首、绳索、族幢、树枝上，在大地与苍穹之间飘荡摇曳，构成了一种连地接天的境界。成串成串拉挂在亭子和松树间的彩旗，印满密密麻麻的藏文咒语、经文、佛像、吉祥物图形。它们就是风靡藏区的“风马旗”。风马旗不但有着许许多多的宗教含意，还是一片片很有水平的艺术品。
经幡即是风马旗，又称为呢嘛旗、祈祷幡等，或音译为隆达、龙达，因布条上画有风马一只，寓意把祷文藉风马传播各处，故得名“风马旗”。
悬挂的经幡通常五色为一组，数组为一挂。据说风马旗结得越长，挂得越高，运气也就越好，所以山头峡谷之间的风马旗，有的可以长达数百米，在风中发出巨大的声音，为天上的神佛送去人间的祈祷，
常见的风马旗形状有方形、条形和三角形。
经幡颜色分别为：
按照从上到下排列顺序风别为：
蓝色，表示蓝天，代表勇敢机智。
白色，表示白云，代表纯洁善良。
红色，表示火焰，代表兴旺刚猛。
绿色，表示绿水，代表温柔平和。
黄色，表示黄土，代表仁慈博爱。
实际上风马除了这种表现形式，尚有另一种形式，我们称之为“撒隆达”。
之前提到的经幡通常是一种织质品，主要用于悬挂，而现在提到的是印制在纸上，我们为了区别开，汉语里通常用经幡和隆达两种分别称呼，其实在藏语里都是“风马”的意思。
纸印风马片，印在蓝、白、红、绿、黄色纸上。可作为供奉物成组悬挂或张贴于室内外。在佛事的祭祀祈祷以及煨桑祭献时，人们抛撒纸印风马片作为吉祥物，也称“放风马”。随着阵阵升腾的烟雾，风马片扶摇而上，祭祀者伴以祝词：
今日风马升起来，
袅袅升向空中。
没有升起的风马，
请连连升起。
满是吉祥，
风马呦，愿你都升入高空
在新年时，藏族人家会家家户户更换新的经幡以祈求平安顺遂，所以每逢藏历新年前夕，总能看到卖经幡的商人游走在街头售卖五彩经幡。
不论是挂经幡还是撒隆达，风马都是藏族人最信赖的人神之间沟通的通道，大风起兮，风马上的经文一遍遍地传送给天上的神明，虔诚的人们笃定神会感受到我们的祈祷。
风马旗图腾
藏族同胞，无论是过生日，还是逢年过节，都要插挂五彩风马旗。
在圣迹古刹张挂五彩风幡，表示对神佛祖魂和先哲贤圣的崇拜与礼赞；逐水草而居的牧人，每迁徙一次，搭完帐篷后的第一件事就是系挂风马旗，以祈得周围神灵的许可和福佑；朝圣者结伴跋涉荒漠野岭，也一定扛一面醒目的风马旗，祈求免入迷途遇灾难；江畔湖边人们遍插风马旗，以示对树灵水神的敬畏与供奉；阳春三月开犁播种，耕牛的头角上一定插挂风马旗，那是向土主地母致敬和祈祷，祈望五谷丰登。
总之，在藏族同胞看来，风马旗是沟通世俗与灵界的通用媒介。
不同地区的图案风格
拉萨：因为其区域和宗教寓意，风马旗上的图案显得严谨且富丽，
它们如同一位大家闺秀端坐在布达拉宫附近的药王山上。
日喀则：文字图像多随行就势，有意无意地挣脱规范，显得世俗生活化，形式内容非常灵活，可以说是一个调皮活泼的孩子。
藏东：以康区为代表的风马大片大片回环成阵，最为壮观，色泽鲜艳，视觉冲击力强烈，有着康巴汉子的英武。
藏北：因这地区的风马旗上的内容直接从玛尼石上拓印，会给观者一种张扬洒脱的感受。
总之，风马旗或层层叠叠撑成大伞的经幡塔，或高高竖立成数十米的经柱，又或如旗帜一般飘扬在山顶。无论以哪一种方式，它们都如同一卷史册，记载着祈福人的心愿。
旅游需知
藏族非常看重风马旗，旅游者经过这些地方时可往玛尼堆上添加一些石头，但切记不可乱动和不敬
风马源于一种原始祭祀文化，主要由对动物魂灵的崇拜而来。最初的风马是直接将羊毛系挂于树枝草丛，如今在大大小小的玛尼堆上仍可看到牛羊头颅等物。
参观经幡塔或经幡阵时，细心的人不难发现，会有手镯、帽子、须发或一团羊毛系于风马旗上，是藏族同胞希望能借助其力牵引升腾，而使运气增长，福星跟随，切不可随意取拿。
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