经文阅读：
耶和华是我的亮光，是我的拯救，我还怕谁呢？耶和华是我性命的保障（或译：力量），我还惧谁呢？那作恶的就是我的仇敌，前来吃我肉的时候就绊跌仆倒。虽有军兵安营攻击我，我的心也不害怕；虽然兴起刀兵攻击我，我必仍旧安稳。有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求：就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰他的荣美，在他的殿里求问。因为我遭遇患难，他必暗暗地保守我；在他亭子里，把我藏在他帐幕的隐密处，将我高举在磐石上。现在我得以昂首，高过四面的仇敌。我要在他的帐幕里欢然献祭；我要唱诗歌颂耶和华。耶和华啊，我用声音呼吁的时候，求你垂听；并求你怜恤我，应允我。你说：“你们当寻求我的面。”那时我心向你说：“耶和华啊，你的面我正要寻求。”不要向我掩面。不要发怒赶逐仆人，你向来是帮助我的。救我的 神啊，不要丢掉我，也不要离弃我。我父母离弃我，耶和华必收留我。耶和华啊，求你将你的道指教我，因我仇敌的缘故引导我走平坦的路。求你不要把我交给敌人，遂其所愿；因为妄作见证的和口吐凶言的，起来攻击我。我若不信在活人之地得见耶和华的恩惠，就早已丧胆了。要等候耶和华！当壮胆，坚固你的心！我再说，要等候耶和华！
诗篇背景与结构
“大卫的诗”，从诗的内容看，诗人经过许多危险，但因耶和华的保护仍然稳妥。所以圣经学者推论是扫罗追杀大卫，当他在基利波山死于非利士人手下之后，大卫得享平安，并在希伯仑受膏为犹大王时所写的。
经文释义
这首诗最重要的意义在于它带领我们经历了“敬拜”的过程。有些人因为这首诗的前后两段（1-6节和7-14节）对比强烈，而认为这首诗有两个不同的作者，或者同一个作者在不同的时候分别写出这两个部分。其实这首诗正显出敬拜者心灵的里程与态度：赞美在前，祈祷在后，这才是对的次序。人先因为对耶和华有所认识而献上赞美，接下来才能向祂倾诉内心的需要。
前半段显出诗人对神的认识，由于这样的知识，作者才能在下半篇中尽情地求诉。唯有这位是“亮光”、“拯救”、是“保障”、并“在帐幕的隐秘处”、“将人高举在磐石上”的神，才能让那些被父母离弃、被仇敌追赶、又被敌人毁谤的人有投诉的勇气。最后一节正说明了这一点：当我们唱不出“和散那”时，是因为我们没有以“耶和华”开始我们的赞美。在我们和神相交的时候，要先寻求祂的面，赞美祂，然后我们才能毫无保留地诉说自己的悲情。在我们向祂祈求的时候，更不要忘记凭着信心肯定地说：“耶和华必将我高举”。
思考与回应
“赞美在前，祈祷在后”。在我们的生命中是否忽略了这样的次序？我们将更多的关注点放在了我们的诉求之上而忘记了先寻求祂的面。
对于上帝的认识才是帮助我们去胜过我们人生种种困境的关键，我们是否让自己的悲情掩盖了对上帝的认识，以至我们总活在悲痛之中无法发出赞美？
金句背诵
有一件事，我曾求耶和华，我仍要寻求。就是一生一世住在耶和华的殿中，瞻仰祂的荣美，在祂殿里求问。（诗27：4）
网友评论