厚积薄发

刚刚看了一篇文章，作者叫徐则臣，是一名70后作家。

这篇文章的内容是关于如何写作的，属于一种介绍经验式的短文。

文中提到了一件事，就是他在写作《耶路撒冷》的时候，观看了六十多个小时的影像资料，其余的文字资料看得更是不计其数。

其实这部小说讲述的，是关于北京的故事的。对于以色列的耶路撒冷，几十万字的长篇叙述里面，只有两三千字是描写耶路撒冷的。

但是，就是因为有了之前这么多的文字和影像资料的累积，他在写作有关于耶路撒冷的文字时，感觉很有底气。

作者的原文是这么说的：

“因为对他了解，我在写到任何关于耶路撒冷的文字，哪怕写到｀耶路撒冷｀四个字的时候，我都觉得特别有底气。”

文中强调的是阅读的力量，一定要多阅读。

关于这一点，我在写有关绘画的文章时，也是深有体会。

比如写到某个人的绘画作品时，如果相关资料掌握的比较少，书写的过程中，就常会觉得底气不足，文字干枯，内容薄弱。

但是如果相反，掌握的资料较多，较全面，虽然大部分是用不上的，可是书写的时候往往觉得得心应手，更顺畅。

我想，这种就是“厚积薄发”的力量吧。

在日常生活中也是一样，一些人涉猎广泛，他的思路往往很开阔，不拘泥，不狭隘；而有些人只对自己的专业了解，反而在做事时显得偏执。

当然，凡事都有个尺度，过于分散，或者过于专注，有时都会走向极端。

国学中有个词叫“中庸”，是做事方法中很好的可以参考的标准。

就是不偏不倚，不过分倾向于任何一面。

小时候受鲁迅文章的影响，以为“中庸”就是老好人，和稀泥，无原则。其实不是的，那是后世对这个词错误的解读。

“中庸”是做事的尺度要把握好。但这个尺度不是固定不变的，得学会“权变”。

“权变”就是根据实际情况做出调整。

有人说中国话往往一个词有很多含义，这个很不严谨。其实这是对中国话的误解，中国的语言文字，也是中国哲学的体现。

很多事情不是死的，很多标准不是固定不变的，都需要在实际生活中懂得具体问题具体分析。

关于“厚积薄发”这个问题也是一样的，不是写到什么，就只懂得哪一块，还要在相关资料中去广泛涉猎，有了厚重的基础，书写出的文字才更有力量。

前文提到的徐则臣，正是因为这种厚积薄发，他能够获得茅盾文学奖也就不足为奇了。