云在青天水在瓶，原文出自李翱《赠药山高僧惟俨（其一）》一诗中，练得身形似鹤形，千株松下两函经。 我来问道无馀说，云在青天水在瓶。
《洗心禅》里有一个典故：唐朝会昌年间，山南东道节度使李翱数次派人请药山禅师进城供养，均被禅师拒绝．一日，李翱亲自登门造访．药山禅师坐在蒲团上，手拿经卷故意不理睬他．李翱愤然道：“见面不如闻名！”说完拂袖而出．这时，药山禅师冷冷地对他说道：“太守怎么能贵耳践目呢！”一句话使得李翱为之所动，遂转身礼拜，并问：“什么是道？”药山禅师伸出手指，指上指下，然后问：“懂吗？”李翱道：“不懂．”药山禅师解释说：“云在青天，水在瓶！”
意思是说事物都有自己的本来面貌，没有什么特别的地方。道在一切事物中存在，你只要领会事物的本质，悟见自己本来面目，也就明白什么是道了。
瓶中之水，犹如人的心一样，只要保持清净不染，心就像水一样清澈，不论装在什么瓶中，都能随方就圆，有很强的适应能力，能刚能柔，能大能小，就像青天的白云一样，自由自在。
李翱听过药山禅师的点化，茅塞顿开。原来真理就在青天的云上，瓶里的水中！道在一草一木，道在一山一谷，道在宇宙间一切事物当中。他当即提笔写了一首诗："证得身形是鹤形，千株松下两函经。我来问道无余话，云在青天水在瓶！"
只要领悟，就不算太迟。李翱下山后随即卸甲归田，从此足不出户隐居山林。古人求师论道讲究一个缘字，学而优则仕的传统观念主要是来自于儒家思想的长期熏陶，能放下身外事，淡薄名利的人毕竟是少数。也许只有曾经沧海游历巫山的人，才会对清水浮云有更深刻的体会吧。
其实，这也是一种淡泊而高远的境界，源于对现实的清醒认识，追求的是沉静和安然，是洞悉人世之后的明智与平和，是用超然的心态看待苦乐年华，以平和的心境迎接一切挑战，奋斗之后得之不喜，失之不忧。告诫我们为人处世应该有一颗荣辱不惊、物我两忘的平常心。
拥有一颗平常心，人生的确可以变得平静而从容。可是，生活在繁忙都市中的我们，又有几个人，可以做到像天空中的浮云与瓶中的水那样呢？
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