吴炜军医带领大家学习佛教知识，主要学习多识教授的作品《爱心中爆发的智慧》，作者简介：多识教授，本名多识·洛桑图丹琼排，西北民族大学博士生导师，享受国务院特殊津贴专家，甘肃省天祝藏族自治县朵什寺第六世寺主活佛。甘肃省多识爱心基金会创办人。兼任藏人文化网顾问、西藏大学、西南民族大学客座教授等多种社会职务。
多识教授系雪域当代深孚众望的教育工作者、藏传佛教学者和藏汉翻译家。自小从天堂寺、拉卜楞寺多位高僧学习五部四续等显密教法，尤精于中观和密续，是闻、思、修，显、密全面结合的当代佛学宗师。从事藏语文教学工作四十多年，成就突出，培养的学生遍布国内各大藏学研究机构及教育系统，是“甘肃省劳动模范”、国家民委“突出贡献专家”等荣誉获得者。
多识教授精通藏、汉语言学,在藏传佛教哲学与伦理学研究、藏传因明学、藏汉翻译研究与实践、藏语语法研究、藏族传统文学、藏族历史文献等学术领域以及传统十明诸多学科研修、文化保护、传承、慈善等方面，卓有建树。多识教授对量子物理等当代各学科也有广泛涉猎。他用藏、汉两种文字撰写、编著、翻译出版了二十多本涉及多学科的图书。其中《爱心中爆发的智慧》书系自二十世纪90年代中期开始出版以来，享誉海内外。
2．藏传佛教和汉传佛教有什么不同？
（1）藏传佛教和汉传佛教都是佛教，因此，都有佛教的共同特点：
如承认四法印
皈依三宝
四众弟子都按律部规定受戒
发慈悲心
抑恶扬善
以正见破除三界烦恼
追求解脱苦与苦因
。。。等等
（2）藏传佛教和汉传佛教同属大乘佛教，因此，都有大乘佛教的共同特点：
如利益众生为目的的菩提心
受分别解脱戒和菩萨戒
以六度修福慧资粮
成就佛陀色法二身
以无二正见破障
追求不同于小乘教的不住二边涅槃
。。。等等
但也有各自的不同特点和大同中的小异。主要有如下几个方面：
①藏传佛教是显教菩萨乘和密教金刚乘合二为一的教派，而汉传佛教是大乘显教。
唐代虽然译过一些密经，但都属下部密，而且早已绝传。
有人将净土宗划为密宗，但从教义上衡量，这种观点恐怕难以成立。
藏传佛教四部密法俱全，但藏传佛教独有的密法是无上密，所谓即身成佛之法也只在无上密中才有。
因为下三部密中虽有多种成就的修法，但都没有幻身和光明识的修法，而即身成佛却离不开这两种双运成就。
②藏传佛教各派都以龙树中观见为主，虽然各派对中观二谛义的理解有差别，但没有一个尊唯识见者。
唯识学研究只是为了从反面认识中观真理。
汉传佛教早期的天台、三论、华严、禅宗等教派都持中观见，唐玄奘师出唯识宗门，故在东土弘扬法相唯识学，对唐以后的汉传佛教影响极大。
现在的汉传佛教大部分是净土宗，净土宗认为：理深解微，末世断惑证理甚难，乘佛愿力，往生净土为易行之道，因此，不习中观、唯识之理，只诵经典、佛号求往生。
由于这些原因，藏传佛教和汉传佛教，在事理二谛的见解方面存在很大的差别。
③藏传佛教和汉传佛教，由于各自所处的历史文化、自然环境和信众的生存条件、生活习俗不同，因此，在饮食起居、典章制度、塔殿佛像的造型风格、信仰习俗、信众的心理素质等众多文化内涵方面形成了各自不同的特点。
总的来说，藏传和汉传佛教之间虽然有以上这些不同点，但二者既然都是佛教，在根本教义方面没有什么不同，也就是说它们在本质上没有什么不同。不同点，只表现在非本质的表面现象方面。
网友评论