情不知何起，一网不捞鱼

Just as people are destined to die once, and after that to face judgment。(Hebrews 9:27 NIV)
      前天我听表妹说她的中学同学为爱情自杀的事情，不由扼腕叹息——如此鲜活年轻的生命，何尝要如此。这样的新闻我之前也看过不少，比如前阵子转发特别多的被骗的北大女生。所以，我想起这段经文，想起多年前牧师跟我们说，少看爱情小说，多看圣经。可我还是看了不少。
      死亡和爱情是我们经常在文学或影视作品中看到的主题。从古至今，不停被讨论。大多数情况下，作者总是一种“情不知何起，一网不捞鱼”的状态。然而，一旦古今中外把死和爱情放到一起，就会产生流行畅销作品或者绝世名篇。
      一种是先爱后死的。“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”出自明代散文家归有光《项脊轩志》的名句，这里没有悲哀、悲伤一类的字眼，但悲伤眷恋之情溢于言表，此是无声胜有声!意味隽永：贤妻已死多年，作者无时无刻不在怀念她，人已死，物犹存，枇杷树是妻子对十拿九稳爱的延续，“亭亭如盖”的绿，誻妻子一片忠贞的爱，这种爱与作者的久远缅怀与眷恋融合在一起，是一个富有诗情画意的抒情镜头。当然，你能想到的，比如梁祝、孔雀东南飞，通过爱情悲剧批判封建制度的；比如电影《泰坦尼克号》，《附注我爱你》都赚足人们的眼泪。
      另一种，奇幻一些，先死后爱的。比如电影《胭脂扣》《魂断蓝桥》等等都是人啊鬼啊穿越时空大爱恋的。再比如有个动画片叫《僵尸新娘》大概剧情就是维克多的父母为儿子安排了一场婚姻，未婚妻是没落贵族小姐维多利亚。维克多内向敏感，不善表达，于是婚礼前夜来到小树林中暗暗排练宣誓仪式。然而，意外发生了。当他把戒指套进地上一根树枝上面时，愕然发现树枝竟然变成了一根腐烂了的手指！维克多惊魂未定，地动山摇间眼前竟然出现了一个僵尸新娘。而这个腐烂的手指，正是长在她的身上。 僵尸新娘情真意切的说自己就是维克多的合法妻子。维克多惊异万分，慢慢得知原来这个女子死于一个新婚之夜，她一直在这里等她丈夫的到来。 在小树林里维克多不但认识了这个女子，还看到这片死人世界一片欢乐和睦的气氛，他被眼前的情景深深感染，畏惧渐渐散去。很多００后实习同事都看过这个这部动画片，实际上这个片子２００５年拍的老片了。
      还有一本《漫长的婚约》我暂时归到第二类。    第一次世界大战接近尾声，玛蒂尔德盼来的不是未婚夫曼尼奇的荣归，而是一纸带来他死亡讯息的前线来信。在残酷的索姆河战役中，意外受伤的曼尼奇和其他四名自残身体，拒绝投入战斗的士兵被一起审判，毫无人性的军事法庭判决将他们流放在两军之间的索姆河无人地带，处在德法的交叉炮火之中，这里无疑就代表着死亡。无法接受这个事实的玛蒂尔德坚信自己的未婚夫没有死，他一定会回来履行两人从小许下的约定。为了证明这个几乎无法证明的事实，左腿残疾的她毅然踏上了漫长的千里寻夫之路，伴随她的只有坚定的信念，惊人的力量，固执的乐观和永远不会被打破的希望，因为她知道如果未婚夫死了，她一定是可以第一个感应到的。探索曼尼奇最后失踪前的轨迹，感受着他在那段动乱岁月里的惊恐，玛蒂尔德在许多和未婚夫接触过的人帮助下，逐渐走上了那条索姆河不归路。无数次她从当时曼尼奇身边的人口中得到不祥的消息，但这些打击从来无法消磨她继续寻找下去的决心。随着调查一步步接近事实的真相，玛蒂尔德渐渐了解到这5名不幸士兵所遭受的残忍惩罚，而这些越来越近的真相也让她逐渐地认识到战争的恐惧，以及它给人们留下的永远无法抚平的伤害。而那些曾陪伴她艰难岁月的童年甜蜜回忆不知是否会成为消逝感情的回响，她是否永远都无法找回未婚夫来完成这段漫长的婚约。然而隐藏在这部小说的背后的历史史实，才是作者真正想揭示的内容。
      柏拉图写到：一个人如果不知道，不能证明灵魂是不死的，就一定要怕死，除非他是个傻子。但是面对什么样的考验你可以放弃生命呢？被歌颂的爱情也能成为超越生命的价值和意义吗？托尔斯泰，就是那个写安娜·卡列林娜卧轨自杀的作家，他认为”“没有信仰就没有生存”。对他而言，信仰问题在此等同于人如何生活才会拥有超越死亡的永恒价值问题，即人的生命意义及使命的问题。这里的问题就在于，我们能否把爱情和信仰等同起来。很显然，是不能的。作为读者，我们不能被误导。恐怕他们自己也并非真要将爱情视作信仰。
      纵然我们也曾唱过生死相许，然而美好的爱情并不需要以死亡祭奠，更不需要人们为爱情失去自己的信仰。

情不知何起，一网不捞鱼