选自《空空之外》
雪漠著
真心、本元心也叫佛性。凡夫能升华成佛陀，就是因为凡夫也跟佛陀一样，有着本初清净的心，只因被妄念所覆，很多人不能认知。它既像露珠，也像水晶，能折射出世间万相，但露珠和水晶都是因缘聚合之物，佛性却不是。佛性是生命本有的东西， 是无为法，它不生不灭，无来无去，不会因众生的迷而减少，也不会因佛陀的悟而增加，就连生死轮回，也不能让它消失。
它不受外界条件的左右，故而不会随缘变化，但我们能否发现它，何时能发现它，如何发现它，却需要机缘。
随缘行是说凡事不强求，坦然听从机缘安排，不生好恶，不随缘起缘灭而改变心的状态。这即是借事调心之法。当因缘俱足时， 你就会明心见性，发现自己本具的佛性。机缘不到，如何强求也只能平添苦恼。
当我们认知本元心，明白了世界真相后，很多误解就不会产生。为什么呢？因为世上一切显现，都由心造，开悟者不会认假成真，不会将自己的猜想当成事实的真相。相反，执幻为实的人总是把自己的想法当成事实，误解由此而生。
最大的误解是什么呢？是不明白欲望苦的本质，从而贪恋尘缘。眼观妙色，耳听美声，舌尝美味，鼻嗅各种香气，身体喜欢各种妙触，意识也狂乱逐尘了。由迷而贪，因贪更迷，难以自拔， 于是便陷于这个恶性循环当中，痛苦轮回。
但烦恼的本质是什么呢？它只是欲望没有得到满足时的失落， 它仅仅是一种情绪。其本质，是执著、业障、烦恼和愚昧。放下一切时，也就解除了烦恼。这是真正的离苦得乐。当你真正做到这一点，破除了执著，改变了自己对痛苦的看法时，便能化烦恼为菩提，得到清净之乐，它源于心的明白。
当我们做不到这一点时，一定要在每件事中调自己的心，苦也好，乐也好，都要能安住真心。永远记住，眼前的一切，很快就会消失的。
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作家雪漠： xuemockh1963
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