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《论语·里仁》 父母在，不远游，游必有方。
孔子先生的这句话影响了我们很多，年纪尚轻时，感悟不深，越往后越是心疼父母的不易。
尤其是当今时代，全民于对教育的焦虑，所以子女自然成了全家的中心，对应的，我们的父辈们也付出了很多。
但是若父母远游，作为子女，更多就是顺从和承担。
最近，因为父亲的工程需要母亲去帮忙烧饭，也因为父亲的身体越来越不好，需要人料理生活。刚去没多久，遭遇后勤困境的父亲接二连三的电话回家诉苦。我知道，一场暴风雨又要来临了。
这次和以前孕期去父亲身边、要带孩子回老家的事也没什么太大的区别，只是这次要带苏苏去高原青海生活3个月，因为苏苏，母亲再也不能自由来去，既担心我的工作问题，也担心我的身体一直带孩子的话是否吃得消，但更加担心父亲的身体是否能对抗住工作中的除了母亲之外别人无法替代的部分，母亲是既要管好他的一切后勤，包括工人的饭菜，也要监督父亲不在工地时所辖工地的一切大小事务，这是外人所无法胜任的。
我知道母亲内心所想，她的一切焦虑只是怕我忧思过多。经历了2天的情绪折磨，母亲对我无形的施压，还有我对目前所在公司情势的分析，决定他们远游，我镇守家庭，管好自己的孩子，并倒逼自己谋得生存的自由职业。
原本父母就没有义务养育自己的孩子，虽然他们认为所挣的一切都是为了一家的未来，但是我一直坚定的认为这只能作为他们的后半生的物质保障。父母远游，子女顺意。
85后大部分面临着独生子女之间的结合，基本会出现2种情况，要么年轻夫妇养双方父母还有孩子，要么父辈们完全代替了年轻父母的义务和责任。前者是不仅来自家庭的压力，还有来自这个时代特有的社会压力，没有任何可以喘息的时间，若是遇到灾难事件，那么整个家庭就会风雨飘摇；后者年轻父母们也许越来越不懂孩子，同时也失去了自我成长的机会，被社会完全同化，没有灵魂的活着，然后会是不少人羡慕的对象，也许这就是时代的产物，不置可否。
中间部分，那大部分属于中产家庭了，若是家庭文化氛围好，底蕴深厚的话，就不存在以上2种情况，年轻的父母们会轻松的解决家庭、工作和育儿的问题，取得较好的平衡。并且也会非常轻松的协调好双方父母的生活，并达到各自自由的状态。
既然生来平凡，那就平凡中拥有不平凡的经历，并让父辈们自由，拥有属于他们的后半生。
近来，由于大家觉得苏苏一个孩子以后会孤单了点，所以还想生个二胎，初为父母的我们，终究因为没有做好充分的准备，无经验的情况下，带苏苏一个都会让全家精力不够，尤其是父亲，年轻时由于家庭清贫，生我17天后一直是外出打工，直到30年后我生了苏苏才知道带幼儿是什么感觉。带孩子辛苦的时候说还是不生二胎了，但是孩子带来快乐的时候，又想给苏苏有个伴，不能像我小时候一样孤独。也许更重要的是，要弥补父辈们在生我的年代没能生二胎的遗憾。这样的思想无论在哪个年代都会有，甚至是一种遗传，让子女去圆满自己人生的遗憾。
可是，越是经历婚姻的磨练和细碎之后，越发觉让父辈们自由的重要性。
1、 能够建立成员之间的边界，让没有父母和子女终究越行越远意识的父辈们理解并认可，不必凡事舍不得放手，适当甚至完全让年轻父母经历自己选择的生活，并找到各自喜欢的生活方式。
2、 能够让年轻父母更具责任感，增加社会的应变能力。对于家庭的经营能力，很大程度能够说明在社会中打拼的能力，平衡生活的能力才是年轻父母们给孩子的最大财富。
3、 能够让孩子不太多的接触隔代教育，这就要求年轻的母们不断的自我成长，自我更新，才能达到有可能让孩子更好的生长。
虽然我和先生都出生一般家庭，但是我们愿意努力用最朴实和最平凡的方式养育自己的孩子，让孩子自由成长，接受时代的风雨，让父母不必再过操心，安享余生。
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