文/石岩磊
公元652年，玄奘为了妥善保管他从西天取回的经书、佛像和舍利，在长安城的大慈恩寺里主持修建了慈恩寺塔，由于其是仿照古印度的雁塔而建，所以又得名“大雁塔”。起初塔高5层，后来多次进行过改建，比如武则天君临天下后，打破了佛塔只有单数的惯例，因为古人视奇数为阳，女皇要“阴盛”，所以把大雁塔加高至10层。
现在的大雁塔为明代遗存，已削减至7层，它是在唐塔外面包裹了一圈保护性的砖墙而成，从而给后人留下了珍贵的唐代楼阁式佛塔。塔高65米，底边长25米，巍峨挺拔端庄秀美，成为西安城重要的地标性建筑。大雁塔不仅历史悠久，而且里面还珍藏着众多国宝级文物，比如贝叶经、舍利等。
我国唐朝时，印度还没有使用纸张，他们的文字是刻在贝多罗树的叶子上的，唐僧所取的657部经卷便都是这样的贝叶文。在大雁塔的第五层展示了两片贝叶经，它们长40厘米、宽7厘米，上面密密麻麻地刻写着梵文，是弥足珍贵的佛家宝贝，而佛祖坐化后形成的舍利更被出家人奉为圣物。
大雁塔的第四层就供奉着两枚佛祖舍利，其中一颗的直径为1.5毫米，另一个的直径达到3.5毫米，每天都有来自世界各地的善男信女对其顶礼膜拜。但它们并非唐三藏所取回来的宝物，是1998年印度玄奘寺的住持赠予的。另外，大雁塔还有李世民和李治御笔亲书的《大唐三藏圣教序》碑和《大唐三藏圣教序记》碑，它们和刻在门券上的“玄奘负笈图”“玄奘译经图”，都是价值连城的宝物。
大雁塔在唐朝时即为旅游打卡地，无数文人墨客来此游览，宋之问、杜甫、岑参、高适、薛据、储光羲、白居易等都留下了优美的诗篇，岑参赞道：“塔势如涌出，孤高耸天宫。登临出世界，磴道盘虚空。突兀压神州，峥嵘如鬼工。四角碍白日，七层摩苍穹。”白居易29岁时考中进士，在及第学子中年龄最小，所以他难掩兴奋之情，提笔在大雁塔写下：“慈恩塔下题名处，十七人中最少年。”
而令人遗憾的是，玄奘带回来的大量宝物至今下落不明，据说单是舍利就超过千枚，有人推测它们应该安放在大雁塔的地宫里，可它的入口始终没有找到。凭借如今先进的仪器设备，发掘地下的宝藏并不是难事，然而国家出于对文物保护的考虑，没有开展挖掘工作，给世人留下无尽的悬念。
人们登塔远眺，似能望见玄奘负笈西行的孤影，没有欢送的人群，没有鲜花与掌声，只有未知的前路，只有凶险的遭际。他耗时19年，步行10万里，最终载誉归来取得真经。他再入长安城时，则是另外一番景象，皇帝高接，百姓远迎，享受国宾待遇。其始于孤寂，终于荣耀，而中间的过程则化作《西游记》般的神话故事，正所谓：莫羡他人荣，谁知其心苦！大雁塔也即化成一座丰碑，记录下三藏的不世之功，也铭记着他的九九八十一难。
2022.9.11
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