《秋池》深度解析：痴念尚在，悟道何处？

《秋池》深度解析：痴念尚在，悟道何处？

左炜铭

《秋池》一名，源自于李商隐《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”，得名如此，却还有后两句的千古遗憾：“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时？”李商隐的思念尚有归处，《秋池》中的幽思已无人可寄。

有这么一个故事:曾经有两个相互爱慕的人，因为种种缘由没能够在一起，很多年以后，其中一个回来找另一个，一个偶然的机会，在她不知觉的情况下，他看到了她的生活动态，看到了她的喜怒哀乐，看到了她的柴米油盐，知道她过得还算幸福，就决心不再打扰，很识趣地远远离开了。他来时如云，去时如风，她的世界已是一汪不再流动的水，虽偶然会起一点波澜，最终还是要恢复她永恒的平静。

所以才应和一句高度概括的中心语：一池水已清，幽径难再觅，昔人隔远海，明月拂镜心。

顺着这个思路，所以这首诗第一段有陶渊明《桃花源记》的痕迹：“忽逢桃花林”、“寻向所志，遂迷，不复得路”，忽逢是偶然，不复得路，是不再打扰；有张志和《渔歌子·西塞山前白鹭飞》的痕迹：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”，《秋池》中，不是不须归，而是他无处可归。

第二段中有常建《题破山寺后禅院》 的痕迹：“曲径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心。”他在幽深的曲径中、在繁花蝶影中迷途忘返，独留她一池秋水的徘徊与留恋，最终澄明。是谁负了谁的深情，又是谁负了谁的等待啊？！

第三段中有张九龄《望月怀远》的痕迹:“情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。”天涯相隔，明月此时，所剩已只有一堵残墙下的长夜不寐和声声哀叹。

第四段中有张若虚《春江花月夜》的痕迹：“此时相望不相闻，愿逐月华流照君。鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。”明月如花，花枝太高已不可再攀，月光似水，水流到海永不复回！

神秀和尚《偈》中写道：“身如菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”对于参不了禅悟不了道的他，无非是：独坐时，痴念物我两相忘，无人处，给自己找个可以自欺的寄托和慰藉。

附《秋池》原文：

秋池

——鹰之秀

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在一池秋水的浑浊倒影里

武陵人的行船在未央的雨夜中若隐若现

褐色蓑衣下的双脚

掀起层层白凉凉的波澜

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昔时幽深的曲径花木繁茂

遮掩着青斗笠迷途忘返的浅浅行踪

万籁俱寂中，他听晨钟暮鼓，望飞鸟相悦

独留一池秋水的徘徊与留恋，最终澄明

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寒沙裹着露珠，侵袭未了的残梦

各自远扬的帆收纳在遥远的彼岸

披衣还寝的旅人，端着一盏飘忽不定的烛光

将声声轻叹雕刻在斑驳陆离的墙面

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明月如花花枝高

月光似水水流长

一汪秋池，如明镜之台纤尘不染

菩提树下，伊人独坐，痴念物我两相忘