这是我直面焦虑的第十天，脑海里出现一个画面：家鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽，焦虑消失了，跟我本人的整体潜意识追求耦合了起来。自由，是我的终极追求。若为自由故，一切皆可抛。我是那种为了自由宁愿粉身碎骨的人，如今我的愿望终于要达成了，我的心马上就要自由了。
家鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。这句话很好了诠释了我当下的状态，以及我半生的状态。和许多人不同，因为家庭成长环境的不同，我从小就对陌生环境充满了熟悉和向往。可能有人会疑问，陌生环境怎么会有熟悉呢？因为陌生，所以他并不了解我们彼此的底细，就没有论资排辈的烦恼，反正比的是当下吹牛和讲故事的能力。而我是靠讲夸张的故事取胜的，充满了那种落差的张力，我给女孩子讲从雅诗兰黛粉盒到里面海绵置换的故事，我男同学讲从二锅头到茅台酒吹瓶的故事。实际上，我从未喝过茅台，但关于喝茅台的惟妙惟肖的身临其境的体验，早就已经从我的身体里流出来了。这可能是一种生存的模式，是为了在那种绝望的生存环境里硬生生的制造出一个符合现实的幻想。可是，符合现实的幻想，还是幻想吗？！这是一个很有意思，也很值得讨论的话题。所以，从某种层面来讲，我的幻想，既不那么极端的一点不具有现实适用性成为妄想；也没有那么具有现实的普遍适用性，而变成理想；他似乎总是具有某种具体一类场景的适应性——就是他可以满足那些脱离了生存危机，不为现实生活所困扰的一类人的需求。我是靠满足这一类人的精神需求，然后让他们往我这深渊里补充一点儿资源而活了下来。那么这种模式，可持续吗？是正当的谋生吗？这是需要搞明白的。
生存嘛，需要能力，能力怎么来？当你去应付一件自己不喜欢的事情，这个能力是需要学习的；但如果你干一件自己热爱的事情，那么这个能力是一种本能，是生命本身。所以如果能干生命本身的事情，活着就是生存，不需要证明。当明白了生存不需要证明，那么就本自一体了，活就好了，干就好了，不在追问层面耗能了。
所以在直面焦虑第十天，焦虑消失了，有一种九九归一之感，九天九小时的觉察与直面，锻造了一个全新的自我。
在那种极端的条件下，提升一个人生存能力最有效的方式是什么？只有一个将要活不下去的人，才把食物看的比命重要；只要这个人能脱离生存的需要，他总是渴望被人理解的。在我生命的早期部分，我是靠理解他人，最初是理解我母亲，然后扩大到现实层面的女强人活了下来。也逐渐的因为受益嘛，它也变成一种僵化的模式——就是我的眼睛里只能看见大咖，看不见那些不如我的人。如今通过心理成长，我看到了自己的模式，看见即疗愈，看见即改变，看见即成长。我把理解大咖的模式，扩大到更多人的层面，扩大到稳定性不如我的人——技术还是那个技术，理解人嘛，这是我擅长的；但心法变了，我不再僵化的慕强那些大咖，而是怀着爱，怀着慈悲，去关注每一个活生生的个体，去支持他们，去共情他们，去理解他们，这是我擅长的，是从骨子里面流出来的，所以我把我的特长，把我的爱好，把我的生命本身，变成了生存，所以我的焦虑消失了。
我不再依靠食物获取安全感，而是跟生命本身同在。仔细想起来，我可不就是像那野鹤一样吗，从家乡逃离到省城，从省城逃离到上海，从上海逃离到威海，从威海逃离到海南，又从海南逃离到青岛，最后无路可逃时，勇敢地跳进了内心深处的深渊里。真想不到，远在天涯，近在咫尺，资源都在这深渊里，全是宝藏啊，挖掘不尽。
曾经的我因为匮乏，因为一无所有，而倍感恐惧，所以我总想去抓住些什么。可是，如果用自由去置换所谓的外在的稳定性和安全感，我又觉得不值得，不愿意，这跟我价值观模式发生冲突。在这种情况下，不断的觉察，我突然发现，原来一无所有的野鹤状态，就是最大的资源啊。生命本身是最大的资源——我玩的是即时性的活在当下的生命PK游戏，这就符合我的价值观了——我是一个靠赌生命游戏活下来的人。
其实，心理咨询的过程，就有点儿像是一场灵魂的豪赌，是人格的碰撞，是生命本身的绽放。你想想，作为一名咨询师，你不知道坐在你对面的人，有着怎样的人生经历，个人财富多少，自恋程度如何？但有一点是可以肯定的，就是他内心深处并不那么自由，他如果自由，如果能搞得定自己，他干嘛好花钱找我们咨询？！所以我以为心理咨询的核心价值点在这里，就是谁更能接近真实的生命本身，谁就可以做咨询师。
最后还是以古人的诗结尾。家鸡有食汤锅近，野鹤无粮天地宽。当我们不再用食物作为安全感的来源，而是享受无粮时还能有着心灵的自由——自然的规律一定驱动着资源来填充这深不见底的深渊，深渊的另一端口也在源源不断的创造着新的世界，生生不息。
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