今天开始阅读了几页，比较困难，阅读做笔记，也不过是照抄下来，并未有什么奇特之处。而且文中多训诂，对字词十分考究。但就训诂上的收获并不大。又有诸多处字词典故引用，仅仅为求其本意。但就读书而言，并未有见解在其中。如下稍摘记部分，本打算逐字分析，但书中内容各有纠缠，刻意考究字义，虽有助于理解，但对孔子本意有些忽视。做成文字，既无个人见解，又无系统对比，不过抄书公罢了，并不与自己本意相同。今日便罢，次日读书笔记，应以诸多见解为重，以阐述孔子言语的论述为载体，加以思考和总结，由此做出文章笔记出来。
学而第一
邢疏云：自此至尧曰是鲁论语二十篇之名及第次也。当弟子论撰之时，以论语为此书之大名，学而以下，为当篇之小目。第，顺次也。一，数之始也。言此篇于次当一也。
关于此篇题目的注解有二者需要留心：
一、文虽以篇分，但因并非一人所作，前后有重复之处。“当孔子时，诸弟子撰记言行，各自成篇，不出一人之手，故有一语二前后篇再出也”。
二，何为第。第即顺次，但为何如此说法，书中自有渊薮。《毛诗序疏》中引用《说文解字》的说法：“第，次也，从竹弟。” 而“弟”字解释：“韦束之次弟也。从古字之象。”“古人以漆书竹简约当一篇，即为编列，以韦束之。故孔子读易，韦编三绝。”也因此有这样的推论：弟指韦束之次言，第则指竹简言。其他处关于第的解释还有，《释名释书契》云：“称题亦有第，因其次弟也。后汉《安帝纪》李贤注：“第谓有甲乙之次第。”
子曰：学而时习之，不亦说乎？
马融曰：“子者，男子之通称，谓孔子也。”王肃曰：“时者，学习以时诵习之。诵习以时，学无废业，所以为说怿。”
一、关于曰的考据：皇疏引用《说文》"开口吐舌谓之为曰”。邢疏有不同的引用"曰,词也。从口，乙声，亦象口气出也"。后者《孝经释文》有阐发：“从乙在口上，乙象气，人将发语，口上有气，故曰字缺上也。”
二、学：《说文》云：“学，觉悟也。”《白虎通辟雍篇》：“学之为言觉也，以觉悟所未知也。”《荀子劝学篇》：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深谷，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。”又云：“学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。”
三、如何学：“顺先王诗书礼乐以造士，春秋教以礼乐，冬夏教以诗书”。故诗书礼乐，乃贵贱通习之学，学已大成，始得出仕，所谓先进于礼乐者也。
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