三十多年前，我在建水六中实习做语文老师，每周没有几节课，就骑着那辆破旧的永久牌自行车，每天流连在街头古巷和乡村桥头。去得最多的是建水城以西13公里处的团山村，背靠青山，面向平坝，因建在一个圆形的小山包上而得名。
历史上，团山是彝族居住地，彝语称“突舍尔”，意为“藏金埋银之地”。明洪武年间，张家始祖张福由江西饶州府鄱阳县许义寨贸易入滇，在建水城几经迁徙后在此定居，团山渐渐演化为一个典型的汉族移民村。
张家宗祠，是张家供奉与祭祀祖先的场所。为了维护祠堂的神圣和庄严，保持张姓香火有期，张家特别重视家风传承。宗祠正厅门口“百忍堂中有太和，一勤天下无难事”的对联和刻在石碑上“莫言人短，莫道己长，施恩勿讲，受恩不忘”的祖训，准确描述了张氏祖先张公艺在唐代就建立和传承下来的“百忍家风”。“百忍家风”标立在祠堂里，犹如一面镜子，展示了张氏族人的基本价值观和对教育的重视。
张氏入滇，团山立村，600余年的历史，张氏族人无论是务农、经商，还是读书、从军，始终遵循“百忍家风”为安身立命之本，家风良好，隐忍做事，埋头发展。到了清末，张氏族人积极参与个旧锡矿开发，挣得巨额钱财后第一件事就是建盖房屋。同时，子孙好学上进，文武人才众多，发达后皆回乡建盖豪宅，光耀门庭。渐渐地，团山村就变成了一座相当典型的同姓家族聚居的村落，村里80%以上是张姓。少数外姓人家多是当年张家请来的帮工助手，他们的后人也在这里安居乐业，传宗接代，成了古村的一分子。
如今的团山村，民居占地面积一万八千多平方米，建筑面积一万六千多平方米，现存完好的大型民居16座、寨门3座、寺庙3座、宗祠1座。民居布局丰富多彩，包揽了云南传统民居中四合五天井、三坊一照壁、跑马转角楼等主要形式。民居形制规整，布局灵活，空间景观丰富，内雅外秀，建筑精美，工艺精湛。精美的门楼及精湛的木雕、石雕、砖雕工艺，代表了云南地方本土建筑发展的水平。古村建筑营造样式在古民居建筑群中最具代表性和独特性，保护也最为完整，是极为罕见的未经触动的人类珍贵遗产的典范。
团山民居最具典型的古建筑是张家花园、东寨门、北寨门、南寨门、上庙、下庙、大乘寺和张氏宗祠。将军府、皇恩府、秀才府、司马第、保统府、土掌房亦是滇南民居的代表作。几乎每一幢古建筑，都是一种建筑典范，都有一个传说和故事。
张家花园始建于清光绪三十一年，30幢房屋、119间房间、21个天井组成一座庞大的庭院式私家宅居花园。民族和文化融合，中原汉式青砖四合大院、彝族土掌房和汉彝结合的檐瓦土掌房在这里都有体现。整个建筑木架构为主，每幢三间房屋，称坊；三坊为合，前有照壁，叫三坊一照壁；四坊合围，四坊交接处有一个小天井，这是四合五天井，也叫四合院。三坊一照壁和四合五天井组合起来成为重院。瓦当聚绘画、书法、浮雕于一体，文字纹瓦当、图案纹瓦当和三角滴水瓦当组合，整齐幽雅，装饰优美，独特的艺术形式和装饰手法成为一种独有的建筑构件。
将军第房屋的建盖者张和，随堂兄张恺到个旧谋生。在矿山上成长起来的张和，性格豪爽，胆量过人，凡矿山发生的争吵和械斗，都由他一言定夺。1911年爆发辛亥临安起义，张和领衔平息匪乱，得到云南都督蔡锷的赞赏，委任张和为个旧国民军第四营管带兼稽查员，并授“将军第”匾额，悬于家乡府宅。
始建于清光绪末期、宣统元年竣工的皇恩府是一处二进院落，8个天井、6个过道和37个房间。房屋建盖者张树元之母“扶孤成立，子孙济济，五世同堂”，深受村民敬重，被朝廷立封安人，准其立坊入祠，敕封“皇恩旌表”匾额，故有皇恩府之称。
门楣牌匾写着司马第的府邸，主人姓毛，是团山村唯一不姓张的古民居。当年建房的毛氏兄弟是开矿的商人，其先祖曾获过“司马”封号，两兄弟就将宅院起名司马第。假官位以壮声色，百年前盛行，百年后遗风犹存。
东寨门是团山村的主入口。寨门建于清光绪年间，处于整个团山民居群的对外交通要冲，起着天然屏障和防御功用。建筑形制采用三层牌楼式单孔拱形大门土木结构，门楼上设有枪眼，用于抵御土匪。
秀才府的主人是一对兄弟。兄弟两人本是秀才，适逢清末乱世，两人弃文从商，在建水开设商号，经营个旧出产的锡矿产品。做生意赚了钱，就在团山盖了房子，并以秀才府为名。看来，他俩骨子里还认为自己是文人，算是儒商吧。
张家是一个传奇的家族。张福入滇，定居团山，后代繁衍生息，家族逐渐庞大。张家族人拓展生意，光绪年间，张家“天吉昌”商号跻身临安八大商号，规模仅次于临安首富朱家的“朱恒泰”商号，一时风光无限。时局动荡，“天吉昌”香港分号关闭，引发钱庄追索贷款，1927年，个旧县政府判决“天吉昌”破产，“天吉昌”解体，张家由此衰落。
纵然心有千千结，无奈谁人解？蓦然回首，辉煌远去，但古村犹在，历经百余年的风吹日晒和世居烟熏，老屋依然，质朴古旧，虫未蛀，木不朽，还是一股浓浓的生活气息。
网友评论