文/晴耕
2018的元旦，我可以休息一天，又是农历十一月十五，适合到寺庙去寻找向往已久的古意。
西南呈是长子第一大村，户数上千，人数半万，很早就听说这个村的种种传奇，能造铜锣，八音会远近闻名。一般的农村种粮打豆维持生计而已，哪里还能生产工业品，而西南呈生产铜器却有了几百年的历史了。八音会是上党地区常见的民间乐队，平常日子也就是谁家结婚或葬人去吹吹打打，红火一番。这种民间礼乐只是在需要昭告神灵的时候才能派上用场，但是一般的八音会也就在县域之内转转，顶多也是在长治地区，印象中北刘村圆嘴家儿子吹锁呐上过山西电视台已经很了不起了，而这西南呈的八音会竟然能代表山西省到香港演出，非同一般！你又不是省歌舞团？怎么会这么牛？
(圆嘴是长子县北刘村八音会中吹锁呐的高手，远近闻名，深得乡亲喜爱，喜爱的人多，目光都聚焦在他神乎其技的圆嘴上，于是，真名未曾闻知，这“圆嘴"倒成了他的名字。前辈在上，恕我不恭。他的儿子子承父业，青出于蓝而胜于蓝，曾经带领北刘村八音会登上山西电视台，成为一代骄傲。这里按下不表)
顺着油路从村南的门楼进入，地势渐行渐凹，路旁的街面房大都开着商店，村里的商店以前都叫做小卖铺，现今都叫做某某超市。这里一街两行商店很多，并不是普通村里开那么两三个，只是在居住区起个点缀。这里的商店已经成为了常态化，顺路延绵，少有是街面房而不开店的。
有一处旧房引起了我的注意，这是个堂屋五间，东西屋各三间的院落，虽然已无院墙街门，但是东屋南山墙上的砖雕照壁还是漫过煤球敞蓬露出昔日的精致，可以想见原先的大门肯定偏东朝南，这样进大门迎面可见镶嵌在东屋南山墙的照壁。正视堂屋，便发现这房子与常见的房子最大的区别是楼窗口特别大，竟然是三窗相连，东西屋的楼窗也是如此。我有些惊讶，长子民居的木板楼上一般是放置粮食，楼窗口也不大，一般与一层的入户门同宽，而这里却是与间同宽且三窗连开，柱头设斗栱，间中设补间斗栱，小巧精致。啊呀呀！这要放置多少粮食？民以食为天，人住在一层，粮食放在二层，粮食不是天是什么。家中有粮心中不慌。从前的房子就这样一物两用，一次性解决住房与囤粮这两大难题，农村民居设计成这样已经是完美了，至尽了，一切极致却又是本然，就应该是这个极简主义的样子。这样的房子在建造的当年肯定是上等，在别人家在用结圪瘩盖房时，他已经用青砖从底到上全包面儿了，要知道青砖在以前可高档建材，宫殿庙宇才用那么一点，包就包了吧，还有窗台石雕花，檐下雕花，天地窑砖雕，山墙砖雕，处处精致。
在旧房院中站立一会儿，房屋依旧屹立，却已无可以对话之人。出来沿路北行，村北头也有一门楼，村后一片平地并无高峻之物，复又返回村中，方知这个村的密码都藏在大路两厢的圪廊里头。
到了陌生的地方，如果时间允许我愿意慢慢溜达，好像是寻找什么，又可以什么也不寻找，因为眼前的一切都是陌生也都是收获，在探索发现中独自享受心灵被岁月镌出痕迹的过程。右转进了一个略宽的圪廊，行不远，现一岔口，左行，约百米，有关帝庙，宽两间，门上对联较有书法功底，自己回味，这关帝庙一般修建于商业市镇，商人们既要用他标榜自己的忠义，也需要祈求关老爷的盖世武功来保护自己的私产。纯粹的男耕女织的农村是少有关帝庙的，上党地区的农村常常建有汤王庙，求一个风调雨顺五谷丰登。农业文化与商业文化是有区别的。在庙前有一小径向西，曲折蜿蜒，信步走来旁边间忽有一老院，但大都人去屋存。忽有一碾子，碾盘磙子具全，仿佛昨日还用着，只是磨道上丛生的杂草会告诉我光阴过去多久。忽而现出一老式门楼，高大壮硕，欲去探寻门后那可能存在的老屋，却发现早已是空空荡荡，置身其间真有“山中方一日，世上已千年"之感。左右房屋参差错落，小径宽宽窄窄高高低低，随形布势，宛如树杆枝丫，比起横平竖直的宽街大道更有“曲径通幽处，禅房花木深"的美，适合以2公里/小时的速度去悠游。
沿径而行，忽而西，忽而北，蛇屈龙盘，渐次升高，突然，尽头处望见了古建筑翘起的飞檐，这一定是天神庙。
(待续)
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