士人看见危险肯献出生命。儒家士人的责任与担当，为国家利益，为民族存亡，可以杀身成仁。这是儒家仁人志士的责任感和使命感。看见有所得就想想是否合于义。君子爱才，取之有道。符合义的取，不符合义的不要。祭祀时想到恭敬，服丧时想到悲痛。有同理心，丧期自是哀伤。尊敬长辈，祭神如神在，祭先祖如先祖参于前训话。
执行德却不能弘扬它，信奉道却不笃定，就不知道你有没有德，信不信道，因为从外观看不出来，而内心的东西谁也不知道。所以相信德就要告诉更多人，相信道就坚定执行，把好的德行弘扬出去，让更多人受益，自成一片，形成气侯，弄一片桃花源也乐一方土，养一方民，滋养一群灵魂。
子张的交友方式更宽容、开放，躬自厚而薄责于人。对他人的贤善说出来，并告诉他，宣扬他，使其有更多贤善之举。自己也可以见贤思齐，见不贤内自省也。人生在世，交人交朋友学子张用开放、包容的心态。若用子夏的能就交，不能则拒，易在自己的认知范围内死磕，不易拓展自己的盲区。
小技艺，也有大价值。事事洞明皆学问，人情炼达即文章。种水稻，种地的农民都会，袁隆平种水稻，解决了中国人民乃至世界人民的吃饭问题。对于怀抱天下，志在大济苍生的君子来说，政治是关系到整个社会、国家的大事，所以不为小道所拘泥。如钱学森，为解决国家的国防而致力研究原子弹。小技艺、大事业，只要道对，最终的蓝图都是璀璨的星空，都是不可或缺的存在。
每天知道自己以前所不知的，每月不忘记以前所已学会的，温故而知新。知识的积累没有捷径，只有日积月累。看似他人的博学，都是别人日读不辍，笔输口讲不断练就的。羡慕就去脚踏实地做，虽然终其一身，我可能都达不到他那种高度，可我成了更好的自己，也就不遗憾了。
博学、笃志、切问、近思四项，都是理论联系实际、言行一致的自我修养的方法。广泛地学习并且笃守自己的志向，恳切地提问并且常常思考眼前的事，每日都如此反省自己有没有这样做的人大概就是曾国藩吧，向其学习。
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