这本书中途停止了阅读，回顾上一次先讲了日本的等级体系以及万物各就其位的概念
因此日本具有很强烈的上下级服从观念
这一次将会讲解日本人对于 恩情、孝道，以及天皇的观念
一、日本人如何看到滴水之恩
在中国，古人讲究滴水之恩将涌泉相报。现代人对于恩情的概念可能没有这么重视，但是也会在日常生活中去将就人情，以及施恩和报恩的理念。
在日本，类似的恩情会被看为是比较重要的一部分社会礼仪，如果一个人对你施恩，并且当事人接受了，那么必须会有一个报恩的实现，否则日本人的心中会有愧疚。
举例一个极端的例子，在公司中A曾经请B吃了一顿饭，当公司中大多数人发现A人品不行并进行谴责的时候，B不会立马参与其中，并不是因为B对于A的私交有多好，而是因为B曾受恩于A，那么心中会存在愧疚而无法立马参与对于A的指责。
书中描述大多数日本人似乎一直存有被施恩的愧疚心理，去生活，工作。例如孝道，接下来会讲解
二、孝道
在日本引入中国文化时，同事引入了仁义和孝道，但是仁义在日本是一个略带江湖气的贬义词，类似于包庇。而孝道则正面许多，但是同时有着更加严格的等级制度。
在日本，传统家庭中，父母是会插手子女的生活、感情甚至工作的。
比如一个日本剧中，母亲偷窃了儿子用于维系公司的钱财，导致儿子破产，离婚，但是在这件事情中日本人的看法最为有罪的会是儿子，因为他没有看守好自己的财务，而不是应该有偷窃行为的母亲
这似乎是我们难以理解的，严苛的关系，但是日本对于父辈的尊敬也只限制于在世的亲属。
三、天皇
天皇这个概念是最为神奇的，因为难以想象不论是否是作为傀儡的统治阶层，日本天皇至少名义上从未更换过，都是同一族系的人，不会像中国的皇帝变更如此频繁。
但同时日本天皇也没有绝对的权利，但是类似国家的宗教信仰领袖，日本人大多数敬畏并且服从他。
最夸张的列子是在二战时候，日本人从最激烈的反抗到承认投降只是因为日本天皇的诏书，虽然当时日本大势已去但是还是有很多顽固分子，竟然因为日本天皇而转变了自己的态度。
在这里越发感觉日本人的矛盾。
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