我们常说，只看皮囊，不观内心是肤浅地。
但在生活中，长相如同一面镜子，往往能反映出一个人地内在，折射出一个人地知识阅历。
因此，“以貌取人”在某种程度上不无道理。
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干净与否，见生活态度
世人皆有爱美之心，饰以首饰，妆以胭脂。
但说一千道一万，都不如简单地“干净”二字来得让人欢喜。
李白有诗云：“清水出芙蓉，天然去雕饰。”
与干净地人相处，如沐春风，心生亲近之意；与邋遢或浮夸之人相处，眼观鼻，鼻观心，只求敬而远之。
人人都喜欢李健，也是因为他简单至极，干净至极。
在舞台上所有人为博眼球而华服盛装时，只有李健一如既往地纯粹。
或是朴素的羊毛衫，或是剪裁得体的西装，或是修身干练的衬衫，不喧嚣不浮夸，于千万人中孑然而立。
有时，着装仪容即为生活的映照。在生活中，李健也是如此简单干净。
不汲汲于名利，把家里整理得干干净净，清清爽爽，自己养花、写歌、弹琴、煮咖啡，怡然自得，在浊流中守一份清明，在自我的世界里把玩。
高晓松说：
年轻时，我们都想一生穿着白衬衣，一生只爱一个人，可后来我们发现，我们都做不到。
但李健做到了，时光荏苒，在许多人的脑海里，李健仍是如当初一般的一袭白衬衫，一把吉他……
其实，生活的细节、态度都会纤毫毕现地体现在一个人的外表上。
你若认真对待生活，心中无瑕，外在也自有净气。
或许有人反驳，有一些是人前优雅，人后龌龊。
话虽如此。
可在生活中，若是连人前干净都做不到，谁又能通过一个不修边幅的外表去窥视澄净的内心。
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面相善恶，见内心世界
禅宗有佛语：“相由心生，命由己造。”
一个人的长相，是内心世界的投影。
内心如果赤诚善良，脸上也会温煦温和；反之，内心尽是忿然，眉眼间也会显露乖戾之意。
曾听到一个故事。
一位二十几岁的女模特，因为在事业上屡屡受挫，以为是容貌逊人三分，为了艳压群芳，她下定决心去整容。
医生端详许久，叹了口气，病灶在心里，不在你脸上。
原来这位女模特因为家庭的变故而心中郁结，再加上工作上跟同事勾心斗角，内心满是怨怼之意。
原本一副清秀靓丽的容貌，但在负能量、坏情绪长久浸润下，油然而生出凉薄狰狞之色，见者自然感到不舒服。
所谓长相，其实是三分皮相，七分心境。
一些人虽貌不惊人，却温婉端庄，看着特别舒服。
一些人明明貌比潘安，却乖张狠戾，让人不喜。
相由心生，我们都过于在意外表，而疏忽了对心灵世界的打理。
毕淑敏曾说：
时间会冲刷整容的效果，就像雪堆遇到春阳，渐渐融化……只有心底的明媚，才能滋养出旷日持久的赏心悦目。
所以说，整容不如整心。
若遇不如意时，懂得驱散心中阴霾，内心明朗宽敞了，脸上自会和煦温暖。
若与人争执时，少一点斤斤计较，多一点宽宏大量，学会把心态放好，你对生活微笑，生活也会馈赠你微笑。
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举止雅俗，见知识教养
三毛在《送你一匹马》中曾说：
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的。在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
读书如吃饭，你所吃过的事物，都会化为你的血肉，而所阅读的书也会融入你的行为举止中。
林黛玉初进贾府，在这样的诗礼簪缨之族中，许多礼节规矩与自家不同，礼数却仍未落下。
这样的知书识礼一方面得益于林母的言传身教，小小年纪就成为大家闺秀；另外一方面，林黛玉从小就熟读“四经”，诗词信手拈来，举止间清雅脱俗。
这也是为什么大观园里有众多姑娘，世人却偏爱林妹妹。
这不仅在于她有西施一般的姣花照水之貌，更在于她有“咏絮才”的淡雅若仙。
有时，一个人胸中笔墨有多少，教养如何，不用询问其学历家教，只要听其言语，观其行为，便可明了。
苏轼在《记黄鲁直语》里说：“士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦言语无味。”
人如璞玉，书如刻刀。
书读多了，其中感情的悲欢离合，如明珠一般熠熠生辉的思想都会潜移默化地改变着我们的一言一行，使我们交谈时不落俗套，举手投足间不会庸俗粗鄙。
我们常说谦谦君子，温润如玉。也常说诗书藏于心，岁月不败美人，大抵就是因为丰盈的灵魂会反哺我们的一言一行。
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所谓一叶窥秋，单单从外在的一些细枝末节处亦能读懂一个人的生活。
因此，容貌就是一张介绍自己的最直观的明信片。
衣着干净，让人感受到的是一种尊重；心宽爱笑，体现的是对生活的热爱；谈吐儒雅，彰显的是知识教养程度。
罗素也说：
一个人的脸，就是一人价值的外观。它藏着你自律的生活，还藏着你正在追求着的人生。
容貌三分是父母决定的，七分是自己可以去改变的。
愿我们能保持仪容的得体整洁，保持舒适的心情，保持阅读的习惯。
在余生的日子里，活出一个更漂亮的自己。
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