2023-12-16

文化通史172

今日启发：

Elton:

第十章  中世文化与禅（二）

第三节  空寂幽玄的茶禅一味

“空寂茶”

茶人进入茶室前，经过“露地”，走到石造洗手钵，先用勺舀水净手净口，以“净身净心”，然后才进入茶室。茶道仪式开始，一切按照严格的规范动作，且带音乐感，比如，在室内进退都跪坐，双手着地膝行，否则就会给人一种粗暴感。主方献茶也是缓缓地端起茶碗，按规范动作将茶碗正面转向客方，放在客方面前；客方端起茶碗也按同样规范动作，将茶碗正面转向主方，然后开始静静地品尝。茶室沉浸在静寂低回的氛围中，茶人就会在情绪上进入枯淡之境，引起一种难以名状的感动，并且不断升华，产生一股悠悠的余情余韵，不时勾起一缕心驰神往的美感，同时在观念上生起一种美的意义上的余情与幽玄。这种草庵式的“空寂茶”与这个时代的主要艺术如能乐、水墨画、枯山水庭园艺术一样，带有禅宗的性格，实际上是企图在“无”的境界中，追求一种精神美。这种精神美，就是茶道这一综合艺术以“空寂”为中心的幽玄美，构成茶道综合美的境界。

三千家

可以说，草庵式的“空寂茶”占据着这一时代茶道最重要的地位。千利休的草庵式空寂茶的精神，是超越人力而回归自然的，视茶道为佛道。南坊宗启就传达过千利休的这种“空寂茶”精神，他在《南方录》中写道：“千利休曰：空寂本意，是表示佛的清净无垢的世界。草庵式茶道乃拂却尘芥，主客诚心相交，不言规矩和法式，唯生火、煮水、吃茶而已，别无他事。亦即佛心显露之所在也。只拘礼法，则堕于凡俗……皆不可悟得茶道之真髓也。”其孙千宗旦在《禅茶录》中也传达千利休曾这样说过：“茶意即禅意。故舍禅意，就无茶意。不知禅味，就不知茶味。应修行禅味的真茶。”

利休所云“主客诚心相交”，乃指唐代赵州从谂为主，初祖大师为客在茶席交心之事。赵州曾说过：“吃茶去！”虽然众人对这句的理解各异，但其中一种解释为吃茶乃悟道之一径，内中就包含了禅的情愫。也就是说，正是千利休的草庵式茶道，通过与禅宗接触，两者精神的相通，达到“茶禅一味”的精神境界，从中发现“空寂美”的存在，从而将日本茶道作为艺道文化推向了最高峰。

“空寂茶”经由千利休嫡传的“千家流”，再经表千家、里千家、武者小路千家，以及诸多流派代代相传，长盛数百年，使“空寂”茶道至今仍然是日本文化的一颗明珠。