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初七用典

初七用典

作者: fx壹号 | 来源:发表于2021-02-18 06:23 被阅读0次

    新年快乐,“七”历史

    水淹七军

    七擒七纵

    七步之才

    竹林七贤

    七七事变

    “七子均养者,鳲鳩之仁也。”“七”典故:

    七舍

    指室、堂、庭、门、巷、术、野七处所。《淮南子·天文训》:“阴阳刑德有七舍。何谓七舍?室、堂、庭、门、巷、术、野……德在室则刑在野,德在堂则刑在术,德在庭则刑在巷,阴阳相德则刑德合门。” 北齐 刘昼 《新论·兵术》:“辨地势者,识七舍之形,别九地之势。”

    七品黄堂  七品琴堂

    对县令的美称。《儿女英雄传》第十九回:“他是想长念你的好处,人家把七品黄堂的前程都扔了,辞官不作,亲自到这个地方特为找你。”

    七貴

    (1).指 西汉 时七个以外戚关系把持朝政的家族。《文选·潘岳<西征赋>》:“窥七贵於 汉 庭,譸一姓之或在。” 李周翰 注:“ 汉 庭七贵: 吕 、霍 、 上官 、 丁 、 赵 、 傅 、 王 ,并后族也。” 唐 刘知几 《史通·辨职》:“昔 鲁叟 之修《春秋》也,不藉三 桓 之势; 汉 臣之著《史记》也,无假七贵之权。”

    (2). 隋 末, 洛阳 人称 段达 、 王世充 、 元文都 、 卢楚 、 皇甫无逸 、 郭文懿 、赵长文 为七贵。见《隋书·越王侗传》。

    (3).泛指权贵。 唐 李白 《流夜郎赠辛判官》诗:“昔在 长安 醉花柳,五侯七贵同杯酒。” 明 何景明 《入京篇》诗:“七贵家连凤城里,转日薰天势无比。” 清 顾炎武 《酬史庶常可程》诗:“跨驴入 长安 ,七贵相经过。”

    七景 

    指日、月与金、木、水、火、土五大行星。 南朝 梁 陶弘景 《冥通记》卷二:“近来乾坤澄净,七景齐明。”

    七萃 

    (1). 周 天子的禁卫军。《穆天子传》卷一:“天子于当水之阳,天子乃乐口,赐七萃之士战。” 郭璞注:“萃,集也,聚也;亦犹《传》有七舆大夫,皆聚集有智力者,为王之爪牙也。” 唐 白居易 《驸马都尉郑何除右卫将军制》:“ 周 设七萃, 汉列八屯,皆以拱卫王宫,肃严徼道。”

    (2).泛指天子的禁卫军或精锐的部队。 南朝 齐 王融 《三月三日曲水诗序》:“七萃连鑣,九斿齐轨。建旗拂霓,扬葭振木。” 北周 庾信 《周宗庙歌》之十二:“六龙矫首,七萃警途。” 唐 许敬宗 《奉和春日望海》:“长驱七萃卒,成功百战场。” 清 陈璋 《秋猎应制》诗:“太平不废三驱盛,神武能调七萃良。”

    七菱八落 

    菱角易落,故民谚有“七菱八落”之语。 清 梁绍壬 《两般秋雨盦随笔·菱落》:“菱角最易落,故谚曰:七菱八落。前人以对十榛九空,工切无比。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷一:“曾忆一书七零八落作七菱八落,谓菱角熟时无不自落。”

    七寶鞭

    以多种珍宝为饰的马鞭。 晋 王敦 欲为乱, 明帝 乘骏骑密察 敦 营。 敦觉,遣五骑追之。途中,帝将七宝鞭与逆旅老妪,令俟追者至,以鞭示之。俄而追者至,问妪,妪曰:“去已远矣。”因以鞭示之,追骑玩鞭稽留,帝仅而获免。见《晋书·明帝纪》。后用以为典。唐 李白 《南奔书怀》诗:“顾乏七宝鞭,留连道傍翫。” 明 何景明 《游猎篇》:“城中莫辨真天子,道上传看七宝鞭。” 清 黄景仁 《陇头行》:“折断珊瑚七宝鞭,未曾回首只行前。”

    七升之布

    粗布,幅含五百六十缕。《国语·鲁语上》:“ 子服 之妾,衣不过七升之布。” 韦昭注:“八十缕为升。”按,古代朝服十五升(即二尺二寸幅内含一千二百缕),七升之布,缕数不及其半,故为粗布。

    七盤|七槃

    (1).亦作“ 七槃 ”。古舞名。在地上排盘七个,舞者穿长袖舞衣,在盘的周围或盘上舞蹈。《宋书·乐志一》:“ 张衡 《舞赋》云:‘歷七槃而纵躡。’ 王粲 《七释》云:‘七槃陈於广庭。’近世文人 颜延之 云:‘递间关於槃扇。’ 鲍照云:‘七槃起长袖。’皆以七槃为舞也。”《旧唐书·音乐志二》:“乐府诗云,‘妍袖陵七盘’,言舞用盘七枚也。”

    (2).指 七盘岭 。在 四川 广元 东北与 陕西 宁强 的交界处,上有 七盘关 ,是 川 陕间重要关隘之一。 唐 岑参 《醴泉东谿送程皓元镜微入蜀》诗:“ 蜀 郡路漫漫,梁州 过 七盘 。” 清 吴伟业 《送吴门李仲木出守宁羌》诗:“ 七盘 遮骆谷 ,十口隔 秦仓 。”

    七香輪 

    即七香车。 明 朱有燉 《神仙会》第二折:“我若得八位里安身三品职,管教你五花的官誥七香轮,稳拍拍做夫人。”

    七亡 

    古谓导致生灵涂炭的七种原因。《汉书·鲍宣传》:“凡民有七亡:阴阳不和,水旱为灾,一亡也;县官重责更赋租税,二亡也;贪吏并公,受取不已,三亡也;豪强大姓蚕食亡厌,四亡也;苛吏繇役,失农桑时,五亡也;部落鼓鸣,男女遮迣,六亡也;盗贼劫略,取民财物,七亡也。”

    七友 

    (1).指 舜 的七个友人。《战国策·齐策四》:“ 尧 有九佐, 舜 有七友。”按,指 雄陶 、 方回 、续牙 、 伯阳 、东不訾 、 秦不虚 、 灵甫 等七人。见 陶潜 《集圣贤群辅录》上。

    (2).指 宋 欧阳修 、 尹诛 等七人。 宋 王闢之 《渑水燕谈录·才识》:“公与 尹师鲁 、 梅圣俞 、 杨子聪 、 张太素 、 张尧夫 、 王几道为七友,以文章道义相切劘。”

    七寶池

    西方净土中由七宝构成的莲花池。往生净土的人在该池莲花中化生。《阿弥陀经》:“极乐国土有七宝池,八功德水充满其中。” 智旭要解:“今明生处,宝池金银等所成,不同此方土石也。” 清 昭槤 《啸亭杂录·运筏》:“闻其圆寂数日前,至 郑邸盘旋竟日,曰:‘七宝池边,已促吾行,不復参謁王矣。’”

    七发(七發) 

    辞赋名篇。 汉 枚乘 作。《文选·枚乘〈七发〉》 李善 题解:“《七发》者,説七事以起发太子也,犹《楚词·七諫》之流。”后有不少仿作,如 傅毅 《七激》、 张衡 《七辩》、 崔驷 《七依》、 马融 《七广》、 王粲 曹植 《七启》、 徐干 《七喻》、 张协 《七命》等,形成一种辞赋体裁,称为“七体”,简称“七”。 唐 刘知几 《史通·序例》:“ 枚乘 首唱《七发》,加以《七章》、《七辩》。音辞虽异,旨趣皆同。” 清赵翼 《接西庄书知目疾已霍然》诗:“《七发》能起病,一檄可愈风。”

    七獻

    献酒七次。 周 代诸侯来朝时,天子举行享礼献酒的次数。《周礼·秋官·大行人》:“诸侯之礼……饗礼七献,食礼七举。”祭祀宗庙亦用七献。《礼记·礼器》:“一献质,三献文,五献察,七献神。” 孔颖达疏:“七献神者,谓祭先公之庙,礼又转尊,神灵尊重也。”

    七命

    (1). 周代 官爵的第七级,赐国侯伯。《周礼·春官·大宗伯》:“以九仪之命,正邦国之位。壹命受职,再命受服,三命受位,四命受器,五命赐则,六命赐官,七命赐国。” 郑玄 注:“王之卿六命,出封加一等者。 郑司农 云:‘出就侯伯之国。’” 贾公彦 疏:“此 后郑 先郑所云,皆据典命而言。以其王之卿六命,出封加一等即七命,是侯伯之国者也。”

    (2).借指封疆大吏。《明史·蔡子英传》:“自惟身本韦布,智识浅陋,过蒙主将知荐,仕至七命,跃马食肉十有五年,愧无尺寸以报国士之遇。”

    (3).犹言七名。《史记·天官书》:“兔七命,曰小正、辰星、天欃、安周星、细爽、能星、鉤星。” 司马贞索隐:“谓星凡有七名。命者,名也。”

    七去 

    即七出。《大戴礼记·本命》:“妇有七去:不顺父母,去;无子,去;淫,去;妒,去;有恶疾,去;多言,去;窃盗,去。” 汉 刘向 《列女传·宋鲍女宗》:“七去之道,妒正为首。淫僻、窃盗、长舌、骄侮、无子、恶病皆在其后。”

    七寶團圞

    圆月的美称。古代民间传说,月由七宝合成,故云。 唐 段成式 《酉阳杂俎·天咫》:“君知月乃七宝合成乎,月势如丸,其影日烁其凸处也,常有八万二千户修之。” 清 洪昇 《长生殿·闻乐》:“七宝团圞,周三万六千年内;一轮皎洁,满一千二百里中。”

    七星車

    灵车。 明 魏禧 《金精行》:“ 长沙 铁甲屯 逕口 ,素带花旌动杨柳。玉驄斜驾七星车,路上行人尽回首。”参见“ 七星板 ”。

    七老會 

    唐 白居易 晚年家居 洛阳 ,招请好友九人宴饮,其中 胡杲 、 吉皎 、 郑据 、 刘真 (一作 刘贞 )、 卢真 、 张浑 与 白居易 均年在七十以上,称七老会。宴罢,各赋《七老会诗》一首。 卢真 《七老会诗》云:“先时共作三朝贵,今日犹逢七老翁。”参阅 白居易 《胡吉刘郑卢张等六贤皆多年寿,余亦次焉,偶于敝居合成尚齿之会,七老相顾,既醉且欢》诗。

    七留七林 

    亦作“ 七留七力 ”。悄悄地;慢慢地。 元 关汉卿 《谢天香》第三折:“可又早七留七力来到我跟底,不言语立地。” 元 高文秀 《黑旋风》第二折:“我这里七留七林行,他那里必丢不搭説。”

    七均 

    古代以七音配十二律,每律均可作为宫音,以律为宫所建立的七种音阶,称为“七均”。《隋书·音乐志中》:“ 译 遂因其所捻琵琶,絃柱相饮为均,推演其声,更立七均。” 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》之三:“七均师无声,五和常主淡。”

    七返靈砂

    道家所谓可以起死回生的灵丹。 宋 康骈 《剧谈录·说方士》:“炉中炼药,乃七返灵砂也,饵之,可还魂返魄。”参阅《云笈七籤》卷六九《七返灵砂论》。

    佛教七宝

    指七种珍宝,又称七珍。七宝指的是砗磲、玛瑙、水晶、珊瑚、琥珀、珍珠、麝香这七种。

    "七"字古诗:

    乾隆皇的《飞雪》六片七片八九片,飞入芦花都不见。

    2.黄侃先生《一二三四五六七八九十百千万半双两》九日身心百梦杳,万重云水四边齐,十中七八成虚象,赢得三春两泪啼。

    3.明朝的伦文叙为苏东坡所画的《百鸟归巢图》:天上一只又一只,三四五六七八只。

    释义

    乾隆皇的《飞雪》,其实是一首打油诗。

    黄侃先生是我国近代著名的语言文字学家,并且在经学、文学、哲学各方面也有独到的见解和卓异的成绩。

    《百鸟归巢图》中诗人使用了数论中整数分拆的方法, 把100分成两个1,三个4,五个6和七个8之和,含而不露地落实了百鸟图中的“百”字。

    初七成语:七天一圣!

    七步成诗、七步成章

    七步之才、七长八短、七上八下

    七搭八扯、七颠八倒、七担八挪、七断八续

    七大八小、七返还丹、七高八低、七拱八翘

    继续初九成语

    九变十化、九鼎大吕、九鼎一丝、九垓八埏、九关虎豹

    九故十亲、九行八业、九回肠断、九阍虎豹、九合一匡

    九江八河、九间朝殿、九间大殿、九九归一、九九归原

    九流百家、九流宾客、九流人物、九流三教、九流十家

    回顾:初五、

    五,是很好的一个字,

    人人都离不开这个“五″

    包括世间万物,

    天有五行:即是:金、木、水、火、土。

    地有五行:即是:东、南、西、北、中。

    国有五行:即是:仁、义、礼、智、信。

    家有五行:即是:柴、米、油、盐,醋。

    人有五行:即是:喜、怒、哀、乐、忧。

    五行相生相克,生生不息成万物。

    初六,

    六六大顺,六出冰花、六根清净、六经三史、六尺之讬、六畜兴旺、六月飞霜、六卿分晋、六亲同运、六道轮回、六经注我、六通四辟、六合时邕、六朝金粉、六韬三略、六马仰秣、六街三市、六出奇计、六朝脂粉、六阳会首、六合同风、六出祁山、六合之内、六出纷飞

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