2023-11-14

文化通史140

今日启发：

Elton:

第八章 中世文化的初兴

第五节 战记物语的兴起

“中为日用”

全书不仅描写了两军厮杀的刀光剑影的战斗，武士的忠义刚勇精神，而且随处都飘溢着人文的“风雅”诗情和“哀”的悲调，交织出一幅丰富的人生和历史的多彩画卷。作者还以风雅的笔调，写了许多动人的爱情故事或者悲惨的爱情故事。作者描写贵族的恋爱故事的同时，也描绘武士的爱情故事，但与前者比较，虽也风雅，但没有那样放荡不羁。

作者描写平家盛极而衰之后，最后在“灌顶卷”中总结平家的衰落，写出这样的道理：“这(结果)都是起因于入道相国掌握一天四海，上不畏天皇，下不恤万民。流刑死罪，任意施行。对世对人，肆意妄为。常言道：父祖作孽，报在子孙，这是无疑的。“这实现之用，与开首的“邸园精舍”之常理相呼应，确实验证了“话行无常”“盛者必衰”“骄奢者如一场春梦，不会长久。刚暴者如阵风沙，过眼烟云”的警言。“灌顶卷”的寂光院钟声与“邸园精舍”钟声的终与始凄然回响，故事也与寂光院的钟声一起落下了帷幕。这种艺术的处理，不仅给读者带来文学上的感动，而且给读者留下了许多值得思考的问题。

在这里值得一提的是，《平家物语》与中国文化有着密切的联系。首先，通过平氏几代的浮沉，宣扬了佛教的无常思想、轮回思想、因果报应和罪业思想。其次，在中世日本武士“主从关系”的绝对信念里，融入儒教的忠义、忠孝道德伦理观。正如作者所说，中日两国风情相同，可以珍重，可以“中为日用”，以在文学思想上和文学艺术上获得最大的功效。这一点，与白居易诗的深刻联系，更可以在艺术上充分地表现出来。

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“一笑百媚生”

作者借用、活用白居易诗，都是与故事情节的展开和人物形象的塑造紧密结合，浑然一体。其中以活用《长恨歌》和《新乐府》尤为出色，使故事和人物都得到进一步的深化。就《长恨歌》来说，这是白居易与陈鸿等在谈话中谈及唐明皇与杨贵妃的悲恋故事后，产生了创作激情而写就的，这首诗既反映了对唐明皇的荒淫和杨贵妃的恃宠的不满，又表达了对他们的悲恋际遇的同情，含有讽喻与感伤的双重意义。《平家物语》的作者正是活用了这一点。《平家物语》借用、活用《长恨歌》的形态分为两大类：第一类是借用《长恨歌》故事的某些情节，设计和展开自己的故事。书中卷一“两代的皇后”，写到二条天皇天性好色，偷偷叫“高力士”到外边访求美人，将情书送到皇太后那里去，皇太后不理睬，天皇见此，干脆将这件事公开，并传谕右大臣，立即将求得的美人立为皇后，并接入宫中。公卿们对这样的事议论纷纭，便开会讨论并做出决议，认为中国有唐高宗在太宗驾崩后，将太宗后妃武则天立为高宗皇后的先例，而日本自神武天皇以来历70余代，还没有过立两代皇后的事。上皇也劝谕未果，二条天皇还是传旨决定立后和进官日期，上皇无可奈何。作者在这里借用白氏笔下的唐明重好色，让高力士为他访求美人而得杨贵妃的故事。同时借用杨贵妃是带明皇之子寿王的妃子，后唐明皇将她占为己有的故事，来展开二条天皇也让人访求美人的故事，以及上述决议所谈的中国的先例。

第二类是直接活用白居易的诗句，来加深其描写故事的文化内语或用以描写人物形象，增加其风采。这一类占多数，比如，两次借用了《长恨歌》中的“回眸一笑百媚生”句。一次是在描写入道相国与内大臣意见不和，没有前去迎接法皇，内大臣对武士讲述了中国周幽王的一个宠妃是个绝代美人，可总不曾含笑。但当天下有兵乱，举起烽火来，她才嫣然一笑。这是所谓“一笑百媚生”也。以后周幽王逗笑宠妃时都举烽火，有一回邻国攻打周幽王，举起烽火时，士兵以为还是大王在逗妃子，都不集合了，结果京城被攻破，周幽王也被灭了。一次是在描写中宫产子，入道相国命高僧修大法，祈愿王子诞生，但中宫身子更觉苦恼。作者写到这里，又借用“回眸一笑百媚生”句这样写道：“从前是‘一笑百媚生’的李夫人，如今在昭阳殿的病榻上或者会是这个样子吧。”在《长恨歌》中的“一笑百媚生”是什么样的情态呢？在这里，发人深思。

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