有没有发现有些人的经历就是比你精彩…
看一看戏精们的朋友圈。
我以前觉得，戏精人格是一种偏执，不理性。他们对很多事都不求甚解，只顾自圆其说。无论事情怎么发展，他们都能像股票分析师一样给你讲一个精巧的故事。
对他们来说，好故事甚至比真相更重要，不仅看法如此，行动也如此。
他们也往往能够自证预言，为了故事的精彩而行事，所留下的记忆便也是精彩的故事，反过来证实了他们夸张的世界观，得到了正反馈。于是在成为戏精的路上越走越远，越笃定。
好故事在很多时候是作zuō出来的，戏精们总是想尝试最为不稳妥的方案，点菜的时候点容易失手做不好的饭菜，说话的时候语不惊人死不休，非要跟别人说得不一样才好。总之多数人都会选择的东西，戏精在原则上能不选就不选。
多数人不会掉进去的坑，(比较高阶的)戏精可能是要主动往里跳的，并且一定能给你讲一个很漂亮的故事，起承转合举一反三，来证明他跳进去的选择无比明智。
会否觉得，这样的人不真实？
或者说，一味地附庸主观唯心主义而选择忽略客观事物的本质，不过是在离经叛道的方式中获得特立独行的快感…？
那么，离谁的经，叛谁的道？
——我们都无法保证自己的观念就是客观的。
研究历史的人并不是完整地去还原真相，而是站在当事人的角度，拼凑一个个具有解释力的故事。
研究自然科学的人寻求的是对这个世界最有解释力的理论，而这些理论往往简洁唯美，却都不等于真相。
研究心理学的人一定会采用唯心主义的视角，因为我们的脑子就是被设计成这样的。
现在想来, 戏精未必是笨，而是对生活有一种戏剧化的追求。正是这种看似一厢情愿的行事逻辑，成就了很多有趣的人。
人生在世，最紧要开心。
丹尼尔.卡尼曼在他的TED演讲中，提到人们对幸福的认知，存在天然的认知陷阱，在认知幸福的时候，人有两套自我——叙事自我和体验自我。人一生经历的时间里，有无数个的瞬间，但你并不会回忆起所有的瞬间，你回忆起来的只是那些相关的经历或者故事。但是，你在一段时间里的体验是否快乐，与你对这段时间的记忆平均感受未必是一样的。
比如，听了一段20分钟优美的音乐后，以非常难听的噪声收尾，你也许会将这段经历记忆为，这段噪声毁掉了这段体验。
“这段噪声毁掉了这段体验”。
不妨想一想，这段噪声毁掉的果真是我们的体验么？显然，它毁掉的不是那前20分钟的愉悦体验，它毁掉的是这段“故事”。在人的回忆里，叙事自我会把体验串成一个个的故事。
因为注意力有限，我们脑瓜子只愿意记忆有限的信息，最好是个故事，才方便记忆。
方便记忆。
多么简单的道理。讲故事的方式之所以能够打动人，是因为我们的脑子就是被设计成这样的。
在清楚地了解了这个认知“陷阱”之后，才能理解为什么好故事甚至比真相更重要。
你不会记得上个月吃的每一顿饭的感受，在更长的时间跨度里，你也只会记得其中有“故事”的几顿饭，有可能是那顿饭所在的场所，声音，气味，视觉感受，和他人有趣的互动，共同构筑了关于这顿饭的情节记忆。
也许你温饱不愁，生活无忧。很遗憾，那些只为填饱肚子进行的简单重复的进食，没能在你的记忆里留下幸福感，归根结底是因为，我们的脑子就是被设计成这样的。
现在不是流行仪式感么…
要它做什么，因为有仪式感的生活，方便记忆啊…
说到底，我们的脑子更善于记忆那些起伏跌宕机缘巧合的狗血剧情，而不是衣食无忧稳稳当当随便就好。
现在不是流行品位升级么…
我深以为，品位来自某种不肯将就的理想主义人格。这种不将就，并不来自理性和现实，而是主动选择的偏执和狭隘。
“品位会裹挟你，排斥他人”。
裹挟就裹挟罢，排斥就排斥罢。
网友评论