89.刘备是汉室正统吗？
主讲：姜鹏
赤壁之战以后，国家的形势发生了很大的改变，曹操退回到北方，荆州被孙权、刘备瓜分。那么毫无疑问，刘备当然是这场战争当中最大的受益人之一了，毕竟此前四处流浪的他，终于有了一片根据地。
长期以来，刘备被认为是三国中正统力量的代表，理由也很简单，因为他姓刘，和汉朝的皇室一个姓。但是，问题是不是就这么简单，只要姓刘，就能代表正统？因为姓刘，他的所作所为就一定有利于汉室，有利于重建和平秩序？这些问题都值得我们好好分析。
关于刘备的身世，《三国志·先主传》里说他是：“汉景帝子中山靖王胜之后也。”说刘备祖上是西汉时代的中山靖王刘胜。这要是真的，来头可就大了去了。刘胜是汉景帝的儿子，和汉武帝刘彻是同父异母的兄弟。但其实当时就有人指出，刘备的家世，只能数到他爷爷，爷爷再往上，是干什么的，叫什么名字，可就说不清楚了。那既然说是刘胜的后代，难道不能查吗？妙就妙在这里，刘胜有一百多个儿子，子孙分枝散叶，哪儿查得过来呀！宋代史学家、《资治通鉴》的作者司马光，对刘备的这个身份非常怀疑，他说刘备和刘胜之间：“祖属疏远，不能纪其世数名位。”哪怕刘备真是中山靖王刘胜的后代，那也隔得很远了。可不是吗？刘胜生活在西汉王朝最强盛的时候，而到刘备出生，都已经东汉末年了，这都隔了多少代了？更何况，刘备和刘胜之间到底隔了多少代，连刘备自己都说不清楚。所以我认为司马光对刘备身份的质疑，是很有道理的。尽管我们不能就此下定论，说刘备肯定不是中山靖王的后裔，但至少他的身世传说是可疑的。
这么一个身世可疑的人物，为什么会在中国历史上被炒作得这么火爆呢？其实从东晋以后，就有学者否认三国鼎立时代曹魏政权的正统性。人们认为是曹魏结束了汉朝的统治，相对于汉朝，是篡逆之臣，所以曹魏政权缺乏道德基础。这个观点延续到宋代，学者们更是为了突出曹魏政权的非法性，而把刘备建立的蜀汉政权捧为正统。这一精英史学的观点，直接影响到了《三国演义》等文艺小说作品。所以《三国演义》也是以刘备为正统的。
史学家至少还知道，连刘备自己都说不清和西汉的中山靖王隔着几代，《三国演义》却给刘备和汉献帝排了个辈分，说汉献帝得管刘备叫叔叔。《三国演义》第十一回的标题就称刘备为“刘皇叔”，真正说到汉献帝和刘备攀亲，是在第二十回。在这一回里面，作者安排汉献帝和刘备见了个面。汉献帝就问刘备祖上哪里，刘备自报家门，说自己是中山靖王刘胜之后。汉献帝听完之后大感兴趣，命人取来宗族世谱，和刘备排辈分，结果排下来，汉献帝得管刘备叫叔叔。小说里是这么描写这个场景的：“帝排世谱，则玄德乃帝之叔也。帝大喜，请入偏殿叙叔侄之礼……设宴款待毕，玄德谢恩出朝。自此人皆称为刘皇叔。”玄德就是刘备，刘备字玄德。汉献帝非常高兴地就认了刘备这个叔了，此后人们就都管刘备叫皇叔。
早就有细心的读者发现，即便是按照《三国演义》给出的族谱，汉献帝也应该比刘备高出五个辈分，而不是比刘备还低一辈。更何况历史上的刘备，根本说不清自己祖上的辈分。可见所谓“皇叔”一说，完全出自小说家的编造。既然是编造，为什么不编得更靠谱些，为什么不让刘备变成“皇侄”“皇孙”，喊汉献帝叔叔，或者叔祖？“皇侄”“皇孙”远不如“皇叔”更具有权威性，所以小说家们不顾自相矛盾，非得把刘备的辈分往上拔。
刘备利用姓刘这一点，号称是中山靖王后裔，为自己做过不少舆论宣传。眼看汉室江山沉沦，刘备时常发一些豪言壮语，诸如“扫除寇难，靖匡王室”之类的，发愿要帮助王室靖难平寇。但他到底能不能做到这些呢？我们可以先从性格和能力两方面，分析一下刘备的为人。
先说性格。史书上说刘备：“不甚乐读书，喜狗马、音乐、美衣服。”不喜欢读书，喜欢名犬宝马，喜欢音乐，喜欢华美的衣服。刘备小时候其实家境很贫寒，从小父亲就去世了，跟着母亲一起以贩卖草鞋为生。但他却有很多只有“富二代”才享受得起的喜好，养宠物、穿名牌之类。可见刘备是一个物质欲望很强的人，不是纯德之士。仔细阅读史书，我们会发现，跟小说里的大仁大义形象完全相反，历史上的刘备，被很多人认为是一个毫无信义可言的人。比如当时就有人评价他，说他“数反覆难养”，反反复复，一会儿投靠这个，一会儿又投靠那个，经常背信弃义。
刘备最初依附一名叫公孙瓒的军阀，帮助公孙瓒一起抵挡袁绍。后来徐州牧陶谦给了刘备四千兵马，刘备就离开公孙瓒阵营，依附陶谦了。陶谦死了之后，刘备遭到吕布多次攻击，窘迫之下投靠了曹操。不久之后又背叛曹操，归顺袁绍。在袁绍手下的时候，刘备又密遣部将赵云招募人马，“皆称刘左将军部曲，绍不能知。” 背着袁绍，偷偷招兵买马，壮大自己的私人力量，不让袁绍知道，很有心计，也很不厚道。
大家看刘备投靠过的这些人，无论是公孙瓒、陶谦，还是曹操、袁绍，实力强弱虽有不同，但都是各有立场的人。比如袁绍和曹操的政治立场就很不一样。而刘备呢，今天投靠这个，明天投靠那个，只要肯接收他，给他好处，谁都可以投靠，完全不问立场。可见在刘备的处世原则里，利益高于立场。当时有人评价他，说他“反覆难养”，背信弃义，并没有冤枉他。在袁绍被曹操击败之后，刘备又一度依附刘表。在对待刘备的问题上，刘表头脑很清楚：“惮其为人，不甚信用。”表面上对刘备很客气，但顾忌他的为人，不怎么信任他，也没有重用他。了解了这些事迹，刘备品性如何，就不用多说了，大家可以自己判断。
再谈谈刘备的军事能力。刘备的军事能力，和他的人品一样够呛，有人评价他说：“拙于用兵，每战则败，奔亡不暇。”说刘备根本不擅长用兵，几乎每战必败，大量的时间用在逃亡上。这个评价基本上也很符合事实。刘备这辈子，说起来戎马一生，但很少打一场漂亮的胜仗，也的确花了不少时间在流亡奔命上。
当然我们也不能说刘备完全没本事，打仗虽然不行，笼络人才还是有一套的，所以手下也的确聚集了一班能帮助他成就事业的人才。更重要的是，刘备一直有成就一番事业的野心，这样一种野心驱使着他非割据一块疆土不可。公元208年，这样的机会出现了。当年曹操奏明汉献帝，兵锋指向荆州，第二个月刘表去世，刘表的儿子刘琮率领荆州士人归降。曹操想趁机收服江东，却被孙刘联军打败。这就是我们上一讲介绍过的著名的赤壁之战。
借由这一场战争，刘备从孙权那里借来了江陵，占据了荆州五郡，力量得到壮大。等到三年之后的建安十六年，也就是公元211年，刘备的机会又来了。当时的益州牧刘璋得到消息，说曹操准备派兵攻打汉中，而汉中相当于益州的门户，这种情况下，刘璋当然是坐立不安了。
刘璋手下一个叫做张松的谋士，就建议说，现在我们益州外有强敌进攻，内部呢，各个将领又居功自傲，心怀异志，情况真的非常危险。我认为，想要摆脱灭亡的危险，就只有一个方法，就是请刘备来帮忙。刘璋想了想说好，就这么办，于是就派一个叫法正的人去迎接刘备。
但是对于这个决定，有不少人都持反对意见，比如一个叫黄权的将领就说，刘备这个人野心很大，你现在准备请他进来帮忙，要是以部下的身份对待他，就没法满足他的心愿，要是以宾客的身份对待他，那么一国不容二主，他肯定会采取对你不利的措施。但是刘璋没听进去。
那么刘璋真的这么蠢，看不到刘备的危险性吗？我想也不是，只不过当时的情况下，如果不请刘备来帮忙，很有可能就像张松说的那样，益州危在旦夕，如果请刘备来帮忙，虽然有一定的危险性，但自己说不定还能把益州保下来，所以两害相权取其轻，刘璋最终决定去请刘备。
不过在内心当中，刘璋对刘备是非常警惕的，所以当刘备率军赶过来的时候，刘璋率领步兵、骑兵总共三万多人，去和刘备相会，双方宴饮数十天，表面上这是一场欢迎会，但实际上是要让刘备看看，我刘璋军队、物资都十分充足，你要是想动心思攻打益州，得好好考虑考虑。那么在此之后，刘璋还给刘备提供了大量的物资，让他去汉中，讨伐张鲁。
但是俗话说得好，“日防夜防，家贼难防”，刘璋想到了刘备可能有坏心思，但没想到这个时候张松已经暗地里投奔刘备了，还对拿下益州这件事，给刘备出谋划策。就在双方宴会结束没多久之后，张松的图谋就被发觉了，那刘璋知道这件事以后当然是勃然大怒，处死张松以后，下令所有关隘的守卫部队封锁道路，准备抵挡刘备。刘备也是调转枪头，攻打刘璋。
双方的这场战争总共经历了三年多的时间，在此期间刘备重要的军师庞统被杀，刘备陷入苦战，最后诸葛亮、张飞、赵云、马超等人前来援助，刘璋选择了投降。建安十九年，也就是公元214年，在刘璋选择投降之前，城内好多官吏都劝刘璋，说现在我们还有将士三万多人，粮食也充足，可以继续抵抗下去的，而刘璋却说，“我父子在益州二十多年，没有给百姓施加什么恩德，却打了三年的战争，现在许多人死在草莽野外，都是因为我的缘故。我怎么能够安心呢？”于是打开城门，出城投降。大家可以比较一下刘备和刘璋，谁更能称得上是“仁义”。
那么这样一来，刘备就占据了整个益州以及荆州五郡，在南中国拥有了一块属于他自己的基业，但是从我们对刘备这个人品性的分析，以及对他攻占益州过程的叙述，就可以发现刘备这个人的品德确实不是很高尚，和传统认知的刘备形象有很大的差别，所以在这里我还是想强调一点，不要带着惯性思维去看待一段历史，也不要用先入为主的观点去评判一个历史人物，那样的话，我们很难得到历史真相。
刘备在创立了这番基业之后，更是大造舆论，抨击曹操，说他是残害汉室、迫害汉献帝的元凶巨恶。双方之间的战争也就不可避免了，那么刘备阵营会取得胜利吗？后面的历史又朝着什么方向发展呢？关于这些问题，我们下一讲再来分析。
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