抽象虚实有无体认
习拳入手之法,非只一端,而其结晶之妙,则全在于神、形、意、力之运用互为一致。此种运用,都视之无形,听之无声,无体亦无象。就以有形而论,其势如空中之旗,飘摆无定,惟风力是应,即所谓与大气之应合;又如浪中之鱼,起伏无方,纵横注还,以听其触。只有一片相机而动、应感而发和虚灵守默之含蓄精神。要在以虚无而度其有,亦以有处而揣其无,诚与老庄佛释“无为而有为”,“万法皆空,即为实相”,一切学理多称谨似。又如倪黄作画,各以峭逸之笔,孤行天壤,堪并论也。其机其趣,完全在于无形神似之间,度其意向可以求之,所以习时有对镜操作之戒者,恐一求形似,则内虚而神败矣。
习时须假定三尺以外七尺以内,四围如有大刀阔斧之巨敌,或毒蛇猛兽蜿蜓而来,其共争生存之情景,须当以大无畏之精神而应付之,以求虚中之实也。如一旦大敌林立,在我如入无人之境以周旋之,则为实中求虚,要在平日操存体认,涵蓄修养。总之都是从抽象中得来,所谓神意足,不求形骸似,更不许存有对象,而解脱一切者是也。
切记,习时要慢,而神宜速,手不空出,意不空回,即些微细小之点力动作,亦须具体无微而不应,内外相连,虚实相依,而为一贯。须要无时无处,无不含有应付技击之本能。倘一求速,则一切经过之路泾滑然而过,再由何而得其体认之作用乎?是故初学时,
须以站桩为本,渐渐体会而后行之。总之,须要神、形、意、力成为一贯,亦须六心(顶心、本心、手心、足心)相合,神经统一,一动无不动,亦更无微而不合,四肢百骸悉在其中,不执着,不停断,再与大气之呼应,各点力之松紧互以为用,庶乎可矣。
离开己身,无物可求;执着己身,永无是处。旨哉斯言,细心体会,自不难窥拳道之堂奥矣。
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