《西游记》第十四回中有这样一段文字：
师徒们正走多时，忽见路旁唿哨一声，闯出六个人来，各执长枪短剑，利刃强弓，大咤一声道：“那和尚!那里走!赶早留下马匹，放下行李，饶你性命过去！”
……行者道：“我也是祖传的大王，积年的山主，却不曾闻得列位有甚大名。”那人道：“你是不知，我说与你听：一个唤做眼看喜，一个唤做耳听怒，一个唤做鼻嗅爱，一个唤作舌尝思，一个唤作意见欲，一个唤作身本忧。”行者笑道：“原来是六个毛贼!你却不认得我这出家人是你的主人公，你倒来挡路。把那打劫的珍宝拿出来，我与你作七分儿均分，饶了你罢！”那贼闻言，喜的喜，怒的怒，爱的爱，思的思，欲的欲，忧的忧。
这里，六个毛贼即是“六窗一猿”中佛祖说的“六根”产生的妄想。林清玄在《数字菩提》中是这样记录“六窗一猿”的故事：
释迦牟尼佛拿起桌上的一条宝花巾，打六个结，对弟子说，眼、耳、鼻、舌、身、意六根都是同一本性，因妄相而有六种不同。
这就好像一个房子里有一只猿猴，从六个不同的窗子看进去，仿佛是六只猿猴，其实只有一只。
很多人在某一个特别的时空都会看到那只猴子，但是只有很少很少的人跳窗进去，抓住那猴子。
抓住猴子再从窗子看世界，就完全不一样了。
“眼、耳、鼻、舌、身、意”即为“六根”。六根不静，产生六种妄想，即为“六尘”，又称“六贼”。六尘源自六根，它犹如盗贼，能劫夺一切之善法，能污染情识，使如如真性不能显发。这孙行者一棒断了六尘，从此后才会断了心魔，六根清净。难怪这孙行者听到这六个名字，说道：“我这出家人是你的主公。”
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