通行本
曲则全，枉则直；洼则盈，弊则新；少则得，多则惑，是以圣人抱一为天下式。
不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。
夫唯不争，故天下莫能与之争。
古之所谓“曲则全”者，岂虚言哉？
诚全而归之。
帛书甲乙本
曲则全，枉则正，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
是以圣人执一，为天下牧。
不自视故彰；不自见故明；不自伐故有功；弗矜故能长。
夫唯不争，故莫能与之争。
古之所谓「曲则全」者，几语哉！
诚全归之。
注释
译文
能承受委屈才能保全自己，
能屈就才能伸展，能处低洼才能充盈，
有陈旧才能有更新，有少取才能有多得，
贪多就会使人迷惑。
所以圣人坚持守一不变的法则治理天下。
因为不固持己见，所以能认清事物本相。
因为不自以为是，所以能明辨是非。
因为不自我炫耀，所以能功勋卓著。
因为不自高自大，所以能长足发展。
正因为不与人争，所以天下没有人能与他争。
古人所说“曲则全”的道理，怎么会是空话呢？
圣人确实能做到，所以天下归之。
夫唯不争，故天下莫能与之争
夫唯不争，故天下莫能与之争。 古之所谓【曲则全】者，岂虚言哉！诚全而归之。 夫唯不争，故天下莫能与之争”，你...
曲则全， 枉则直， 洼则盈， 敝则新， 少则得， 多则惑。 是以圣人抱一为天下式。 不自见，故明； 不自是，故彰；...
曲则全， 枉[1]则直， 洼则盈， 敝[2]则新， 少则得， 多则惑。 是以圣人抱一[3]为天下式[4]。 不自见...
第二十二章 夫唯不争，莫与之争 原文: 曲则全， 枉[1]则直， 洼则盈， 敝[2]则新， 少则得， 多则惑。 是...
第二十二章 夫唯不争，莫与之争 曲则全， 枉[1]则直， 洼则盈， 敝[2]则新， 少则得， 多则惑。 是以圣人抱...
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第二十二章 夫唯不争，莫与之争 曲则全， 枉则直， 洼则盈， 敝则新， 少则得， 多则惑。 是以圣人抱一为天下式。...
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本文标题：第二十三章 夫唯不争，莫与之争
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