埃斯库罗斯
埃斯库罗斯在波斯战争爆发之前继续展开剧作生涯，当时雅典的民主政治仍处萌芽阶段，他生平所写的悲剧单是我们知道的就有90部，其中的52部得到首奖，他亲自参加萨拉米斯海战，目击报道。
悲剧有酒神 颂演变而来的痕迹可以在《乞援人》见出端倪。
被缚的普罗米修斯
《被缚的普罗米修斯》为现代世界刻画了一个富有想象而影响深远的角色，普罗米修斯这位文明进化的护持大圣，遭暴虐无道的宙斯手铐脚镣，百般折磨，他不畏各势力，敢于挑战权威，一心一意为人类谋福。这样的一个形象，无论何时何地，只要革命势力遭受权威当局镇压，向来都会激发人们想象的眼界。
在英国浪漫主义诗人雪莱的诗句《解放的普罗米修斯》中，普罗米修斯代表19世纪欧洲的民主运动，力图反抗由国王、沙皇、皇帝所组成的神圣同盟，到了19世纪末期作家笔下，他成为科学受困于无知与反动势力的象征。
宙斯之子赫拉克勒斯杀死啄食普罗米修斯的老鹰，解开他身上的枷锁，因此普罗米修斯称呼赫拉克勒斯“我的敌人最钟爱的儿子”。这两个死对头，一个无所不知，另一个无所不能，而全知全能却是神的根本属性，除非两者相辅相成，否则宙斯与普罗米修斯都不足称为神。两位天神彼此都不愿屈从对方，幸亏赫拉克勒斯带来转机。
《奥瑞斯提亚》三部曲揭示纵然苦海无边，回头处和解是岸。《被缚的普罗米修斯》则是由苦海通往和解的昭昭之路当中的一段旅程。
《奥瑞斯提亚》
《奥瑞斯提亚》于公元前458年演出时，演员的编制已经增加到三人对白，所占的比重足以唱诗等量奇观。演员通过对白可以创造舞台情境并铺陈剧情，歌舞队唱诗可以交代故事背景，渲染气氛，营造幻觉，发表观感。
这一组三部曲由《阿迦门农》、《奠酒人》、《欧墨尼得斯》构成，以正义为主题，取材和绝大多数的希腊悲剧一样，是观众耳熟能详的神话故事。
阿特柔斯家族仇杀累积三代的传说本身就富于戏剧意味，并且蕴含社会和历史意义，而后者正是埃斯库罗斯纵情笔墨寄意所在。这个传说保存了希腊历史进程中不可忽视的一段辙迹:正意观从部落组织的私意过渡到城邦体制的“公意”。为死于非命的亲人报仇的传统观念趋于式微，代之而起的是由法庭仲裁私人纷争的制度，城邦已取代原始部落，而法庭则是城邦体制的象征。
阿加门农从特洛伊战争凯旋荣归，却惨遭发妻和发妻的情夫也就是阿迦门农的堂弟的毒手。战争爆发之初阿伽门农为远征特洛伊的野心不惜牺牲亲生女儿的性命去献祭，发妻杀夫正是为女儿报仇，堂兄则是为了上一代的血战，他的两个哥哥都馋死在阿迦门农之父的刀口下。
根据旧制度的道德标准，阿伽门农之死不啻天理报应，可是这种伸张正义的方式必然导致冤冤相报，永无宁日。此所以在第二部戏《奠酒人》中，阿伽门农之子欧瑞斯出面报父仇，杀死了杀父的凶手也就是阿迦门农的堂哥和他的生母。依照以血缘为基础的部落组织的准绳，欧瑞斯已然伸张正义，然而他的行为却亵渎了所有血缘中最神圣的一环，即母子亲情！
在《奠酒人》的末尾，欧瑞斯见到了复仇女神，她们本身就是女性，坚称为人母者，有权向杀母报父仇的儿子索命。到了《欧墨尼得斯》他们以具体的形象现身，组成该剧的歌舞队，一路追杀欧瑞斯，欧瑞斯逃到阿波罗庙寻求庇护。
阿波罗固然及时伸出援手保护欧瑞斯，却只能救急。一劳永逸的解决之道，欧瑞斯必须前往雅典，求助于该城市的守护女神雅典娜建立新制度。为了审理这个案子雅典娜创设了刑事法庭，在雅典娜的立场影响之下，欧瑞斯获判无罪，他誓言与雅典永结同盟。愤怒女神愤愤不平，威胁要把满腔的怒火发泄在雅典。为了安抚起见，雅典娜允诺在雅典拨出一片圣地给复仇女神，并责成雅典市民供奉她们为保护神。
比这个判决更重要的是做出此一判决的机构的本质，旧时代从此结束，新时代从此发端，法庭旨在确保后世不再重蹈覆辙。欧瑞斯谋杀生母的惨案不再发生。《奥瑞斯提亚》三部曲的压轴剧成就了这样的解决之道。此一着眼于社会公益的制度既能兼顾情理，又能就事量刑，终于取代了一意孤行，只报私仇的无政府状态。
在这三部曲中，宙斯的意志贯穿三代血债，迂缓推移终而柳暗花明，发展出一套制止连环血仇的人间制度。阿加门农赔上一条命，他的堂哥接踵而至，欧瑞斯则跋山涉水遭复仇女神追赶到受审地点，苦难连连，却因而提升了人类的理智和文明。
埃斯库罗斯笔下的苦难带来智慧，《伊利亚特》的苦难到来却是一场空，只让人知道之后还有更多的苦难。赫克托尔的葬礼一结束，战火随即复原，跟先前一样如火如荼。这就是宙斯的意志，荷马无意多加解说，然而埃斯库罗斯有意借这一套三部曲权充解铃人，他要明辨上帝待人之道。苦难成就了慈悲为怀的神意，此一神意是人所能理解的。
在这组三部曲，只有观众能窥见神意的全貌，怪不得冤冤相报会牵连三代，就像《约伯记》里的人物所作所为一派懵懂，受苦受难一派无知。《奥瑞斯提亚》里这一切发生的故事都是宙斯的旨意，“人生苦海，智慧是岸”，智慧必然得自苦难，最后他们也了解阿伽门农之死确属天意，“宙斯一手造成，因缘由他定”，可是他们无法明了来龙去脉，因为他们只看得到眼前发生的事，他们只能从抽象的层面理解宙斯的天理，却无法参透至高无上的奥义与惨不忍睹的事实之间的关联。
这里面有一位女先知叫卡珊德拉，她和希伯来的先知一样，眼界澄明无比，看得透过去、现在、未来三界的真相，关照无比深远，而慧心无比深邃，竟至于为世俗人所不能容。卡珊德拉在歇斯底里声中道出预言，充分发挥运气使立波云见日的作用，天道与人事、正意与不意、先知与后觉、希望与幻灭种种分出两极的情态，无不盘根错节，经纬错杂，延拓了阿伽门农被杀身亡的高潮。
这一组三部曲架构宏伟，唯有创作力处于巅峰状态时的莎士比亚可与并论。《奥瑞斯提亚》的用词遣字有如意象编织成的一面色彩瑰丽、巧夺天工的壁毯。剧中的演绎气势咄咄逼人，乍看是嫌夸张生硬，其实珠圆玉润，极尽鬼斧神工之妙，意象一经出现就发展成引导母题，串联整组三部曲，每一次重现都翻出一层新意，展现新的印象。
网友评论