（读英文版《传承》观后感，结合个人练习感受，希望图书和瑜伽的智慧对大家有所帮助。）
瑜伽是什么？最常见的答案是，瑜伽是一项健身运动，瑜伽练习者会凹很多高难造型。那么请问，瑜伽与杂技一样吗？杂技表演者也能做出很多反人类的动作。答案是否定的，瑜伽到底是什么呢？瑜伽拥有几千年的历史，在印度的发展也是起起伏伏，历经风雨。
我们先来看看Guy在序言里的描述。如果您是第一次深入了解瑜伽，可能会对下面的内容瞠目结舌，也可能会觉得这些内容晦涩难懂，只要您保持着耐心读完，那么您也算在瑜伽的世界里前进了一大步。
“为了了解更深层的内涵，我们的心智必须转化。但是要感受瑜伽，就必须要练习。如果一个人没品尝过蜂蜜的甘甜，你要怎么向他描述那种滋味呢？瑜伽也是如此，必须经历过后，才能有所了解。一开始，这个感受是无法用言语形容的，就好像我们喜欢的味道一样。但是通过瑜伽练习，心智会转变，我们也会渐渐观察到一切存在以外的真理，了解瑜伽的哲学基础，以及它所要引领我们去的方向，扩大、加深我们的理解。
我一开始不懂。但是经过多年练习，我慢慢开始懂了。瑜伽练习会改变心智和身体，具有净化、强化、疗愈的能力。困顿的心智永远无法了解什么，病弱的身体也会导致心智涣散。通过体位法的练习，身体会渐渐修复，心智也会慢慢纯净，越来越了解精妙的真理。此外，累积了多年的练习之后，我们会越来越清楚瑜伽对人生的影响，也通过个人的实际经验，渐渐了解它的精髓所在。
Pattabhi Jois总说，他教的是“真正的”或是“原始的”阿斯汤加瑜伽，也就是帕坦伽利在《瑜伽经》中所提到的八支瑜伽。他说《瑜伽经》是最重要的经典，他也说这些经文很难懂，每个人的诠释有所不同。
八支瑜伽强调练习瑜伽的8个步骤。前四支是外在的修炼，后四支则是内在的修炼。前两支是持戒（yama）和内制（niyama）：不伤害、不说谎、不偷盗、不纵欲、不贪婪、洁净、知足、苦行、读圣贤书、敬神。光是这前两支就很具挑战性，需要很长时间的练习；它们也会受到心智不稳、身体虚弱、生病的干扰。因此，Pattabhi Jois认为第三支，也就是体位法，才是练习的起点。体位法会让身体健康、心智清明，有助于持戒和内制的练习。调息（pranayama）则更进一步净化身心。掌握了调息之后，自然可以进入制感（pratyahara），让五感内收，找寻真我。专注（dharana）可以让人专注意识，冥想（dhyana）意味着心智流动稳定，最后自然会循序进入三摩地（samadhi），与神合一。”
很多人都是从体式开始认识瑜伽的，就像很多年前，瑜伽大师们也是靠高难、神奇的体式吸引大众的注意力，再慢慢在全球推广普及瑜伽。但体式并非瑜伽的全部，在八支瑜伽中，体式是第三个阶段，也是最容易让大家接触以及开始练习瑜伽的阶段。尽管我们日常都是在默默地练习体式，但认可瑜伽的人深知体式会带领大家体会另外的七支，只是需要经历时间的考验。
四柱支撑式
其实，有些人是从其他方面开始接触瑜伽的，比如冥想练习、研读经典等。正所谓条条大道通罗马，练习瑜伽也是如此。我们开始的路径虽然不同，但只要我们保有一颗好奇的心，持续专注地练习，一切都是殊途同归的，我们一定会在终点相遇。
在我看来，瑜伽绝不是简单的外在体式的炫耀，而是一个内收的过程。靠自己日积月累的练习，固然能悟出一些门道，但由于每个人的背景不同，思维模式自然也会受到限制，如果能配合阅读书籍甚至一些经典著作，一定会大有裨益的。那些更深层次的感悟，其实会辅助我们的练习，以及让我们在日常生活中游刃有余。
自从规律地练习阿斯汤加瑜伽以来，我的感受和想法特别多，有针对练习本身的，也有针对人生的领悟，所以我会称自己为感受型选手。也许是我本身就比较敏感，当各种奇思妙想冲击我的头脑时，我的小雷达就会开始启动，记录下那些想法。
人们总说，人生是一场修行，我以前对这句话没感觉。后来，我发现规律地练习瑜伽真的很有挑战，可谓是一场修行。同是凡人，我会赖床，会懒惰，也会找各种借口，但当我站在瑜伽垫上，做完90分钟的练习之后，一切借口都是如此渺小。与自己内心懒惰的小恶魔斗争的过程，应该就是修行。
好了，您对瑜伽又有什么样的理解和感悟呢？欢迎与我分享。
（本文插图由插画爱好者蓏蓏倾情相助）
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