先验逻辑链：我思的构成

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.........⑤纯直观.........⑥智性直观
文本—————纯粹—————自身
.｜...............................................｜
.｜④........................................：｜①
.｜创........................................：｜给
.｜造........................................：｜予
.｜ ..............................................｜
主体—————对象—————时空
.....③经验性直观...②感性直观形式

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自身：独立于时空之外的绝对者。
① 存在被给予。
时空：经验的边界。
② 先天被给予。
对象：质料被输入，规定性的流。
③ 实在被给予。
主体：无穷后退者，纯粹否定性。
④ 观念被给予。
意识：统摄并预设经验的可能性。
⑤ 观念被给予。
纯粹：对直观本身予以直观。
⑥ 纯粹自身被给予。
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意识就是形式，对象就是内容，两者结合形成经验即知识即实在。
意识和对象并非自身实存，而是被给予的。
只有纯内容和纯形式才能达到自身实存，独立于经验之外。
最高经验或先天知识，即排除了一切可能排除的经验之后的残余，就是先验时空观念。
时空就是经验的边界。
时空之内是经验，时空之外是纯粹。
主体的缺席使一切经验沦为他物，不再有差别；而后真理显现出来。
主体的无穷后退及其与自身的分离是间接性造成的。
先验是间接性的源头。先验使一切内容都具有一定的形式。一切经验都是先验的。
纯内容即是自身，纯形式即是主体。
主体与自身的距离（间接性）必须是无限的，主体才能回归自身。
有限物不可能回到自身。因为经验要求区别，有区别即有限，所以我们不可能通过经验回溯物自身。
无限即无规定。无限的间接性即是直接性。